7.1 경제개선조치 이후 북한의 변화에 관해 논하시오.0k

Ⅰ. 서론
북한경제는 그동안 많은 어려움에 봉착했으나 71경제조치이후부터 다소 개선되었다. 이는 공산주의 체제에 자본주의를 도입한 제도로서 기존의 경제체제에서 많이 진일보했다고 볼 수 있다. 그러나 일반적으로 북한은 경제난에 허덕이고 있으며, 내부의 자원이 고갈되었기 때문에 외부의 지원이 없이는 경제회생을 도모할 수 없는 지경에 놓여있다는 시각이 우세하다. 그리고 외부의 지원은 북핵(北核) 문제로 인해 기대하기 힘들 것으로 생각된다. 그럼에도 불구하고 북한은 어떤 연유에서 3개년 경제개발 계획을 수립하게 되었는가? 여기에는 우리가 간과하고 있는 북한의 대내외적 환경의 변화가 있다. 내부적 변화부터 살펴보면 공산권 국가의 붕괴 이후 지속된 경제난으로 북한 당국은 경제 부문에 대한 실질적 관리능력을 상실해왔고, 이로 인해 공식경제 부문보다는 사(私)경제 부문을 중심으로 경제활동이 전개되어 왔다. 북한 당국이 아무리 다양한 구호와 정책을 내세워도 실질적인 효과와 결과를 도출하는 데 한계가 있었다. 2002년에 있었던 7·1조치는 계획경제를 근간으로 하면서 시장경제적 요소를 가미하는 방식을 취했지만, 북한 당국이 겨냥한 실질적 목표는 공식경제 부문을 정상화하는 데 있었다. 따라서 북한의 공식경제 부문이 얼마나 정상화되었으며, 북한 당국은 경제 부문에 대한 영향력을 어느 정도 회복하게 되었는가가 북한의 경제상황을 판단하는 기준이 될 수 있다.
Ⅱ. 본 론
1. 북한의 경제체제
1) 사회주의적 소유제도
북한은 사회주의적 소유를“사회주의적 생산관계의 기초가 되는 생산수단과 생산물의 전사회적 또는 집단적 소유”라고 개념화하고 있다. 사회주의적 소유의 핵심은 생산수단에 대한 소유인데, 생산수단은 국가와 사회협동단체가 소유한다.
1998년 개정헌법에 의하면 국가소유는“나라의 경제발전에서 주도적 역할”을 하는 부문을 포괄한다. 여기에는“나라의 모든 자연부원, 철도, 항공, 운수, 체신기관과 중요 공장·기업소, 항만, 은행 등”이 있다. 북한에서 국가소유권의 대상에는 제한이 없다. 북한 헌법은 국가소유를 전체 인민의 소유로 보고 있다. 그러면서도 국가소유는 축소하는 대신 개인 및 사회협동단체의 소유범위는 확대하였다.
사회협동단체도 생산수단을 소유할 수 있다. 사회협동단체는 사회단체와 협동단체의 두가지 형태의 단체를 포괄한다. 중요한 사회단체에는 노동당, 직업동맹, 여성동맹, 김일성 사회주의청년동맹 등이 있다.
협동단체의 대표적 형태는 협동농장이다. 사회협동단체는‘나라의 경제발전에서 주도적 역할’을 하지 않는 생산수단을 소유할 수 있다. 즉 사회협동단체는“토지, 농기계, 배, 중소 공장·기업소 같은 것”들을 소유할 수 있다.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본 론
1. 북한의 경제체제
1) 사회주의적 소유제도
2) 중앙집권적 계획경제
2. 7.1 경제개선조치의 내용
3. 북한의 7.1경제관리개선조치
1) 물가 및 가격 인상
2) 독립채산제 강화로 기업소·공장의 경제활동 자율성 확대
3) 사회보장체계 개편과 배급제의 단계적 폐지
4. 북한의 7.1경제관리개선조치의 성과
1) 경제관리개선조치의 효과가 곳곳에서 나타나기 시작했다.
2) 동구권이 붕괴하기 직전의 수준으로 회복되었다.
3) 북한 당국자들은 자체 식량생산이 예년에 비해 30% 가량 늘어났다.
4) 北 경제개혁 예상밖 성과
5) 북한 당국의 경제조절 능력이 회복되는 결과로 이어질 수 있다.
5. 북한의 7.1경제관리개선조치의 한계
6. 북한 시장화의 평가와 전망
Ⅲ. 결 론
참고자료

사회 생태주의 윤리의 특성과 한계에 대해 논술하시오yu

Ⅰ. 서 론
오늘날 지구촌이 겪고 있는 생태위기에 관해 새삼 거론할 필요는 없을 것이다. 지구촌의 생태위기의 도래와 함께 다양한 생태론의 담론이 제기되고 있다. 본 글에서는 머레이 북친을 중심으로 하여 제기된 사회생태주의의 특성을 밝혀 보고자 한다. 오늘날 아나키즘에 대한 관심은 정치 이데올로기로서의 관심보다는 아나키즘적 사유의 틀과 삶의 양식에 대한 관심에서 나온 것이다, 18세기의 실패한 이념으로 평가받은 아나키즘이 부활되는 것은 오늘날의 지구촌 현상과 인간 삶의 문제를 진단하고 처방하는데 아나키즘이 많은 시사성과 상상력을 제공해 주고 있기 때문이다. 오늘날 아나키즘은 자주 공동체 운동, 참여 자치제와 시민사회 운동, 생태주의 구현과 환경 운동 등에 이론적 실천적 터를 제공해 주는 역할을 하고 있다. 한때 철없는 이상론으로 평가되던 아나키즘이 오늘날 재평가되고 재생되는 것은 아나키즘의 예언력을 단적으로 증명해 주는 것이기도 하다. 환경문제에 대한 인식이 깊어가는 가운데 1972년 처음으로 UN차원의 환경 관련 국제회의가 스웨덴의 스톡홀름에서 UN 인간환경회의란 이름으로 개최되었는데 주로 선진국과 선진국 시민단체의 참여 속에 이루어졌다. 위기에 대한 첫 번째 지각이었기 때문에 문제에 대한 인식 강도가 센 편이었다. 아무래도 인간의 자연에 대한 개입이 지나침으로써 수탈로 이어지고 있고 그리고 이것이 환경의 재난을 자초하고 있다는 반성이었기 때문에 해결책을 준비하는 일부 급진적 집단에서는 인간과 자연의 대립 구도에 초점을 맞추었다. 이렇게 해서 자연스럽게 자연을 지배하는 인간 중심주의 가치관이 핵심 원인으로 지목되면서 그 대안으로 생태 중심주의(Eco-centrism)가 모색되었다. 바로 이 시기에 환경문제를 보는 또 다른 시각이 태동하고 있었는데 다름 아닌 사회 생태주의(social ecology)였다. 이 사상을 창시한 인물은 머레이 북친(Murray Bookchin)이다. 그가 자신의 사상에 구태여 ‘사회적(social)`이란 표현을 붙인 데에는 그만큼 그것을 강조할 필요가 절실했기 때문이다. 이 장에서는 사회 생태주의 윤리의 특성과 한계에 대해 논술하기로 하자.
Ⅱ. 본 론
1. 사회생태주의란 무엇인가?
사회생태학 역시 여기에 대한 유비(兪比)로 사회생태론으로 쓰고, 생태(적)사회주의(Ecosocialism, Ecological Socialism)와 비교함에 있어서는 `사회생태주의`라고 쓰게 되면서 각기 상이한 번역어가 나오지 않았나 싶다. `사회생태주의`라는 말은 분명 이데올로기 시대의 산물로써 정치적인 뉘앙스가 풍긴다. 북친은 환경, 혹은 생태 문제가 정치적, 이데올로기적 수단으로 사용되는 것을 반대했다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 사회생태주의란 무엇인가?
1)머레이 북친(Murray Bookchin)
2) 사회생태주의 형성배경
3) 생태학적 관점
2. 사회생태주의의 이념적 특징
1) 아나키즘
2) 변증법적 자연주의
3. 사회생태주의의 사회윤리적 특징
1) 사회윤리의 성격
2) 참여 자치의 공동체 구현
3) 생태 친화적 도덕경제의 실천
4. 사회생태주의의 비판과 한계
1) 근본생태주의 비판
(1) 북친의 첫 번째 논적은 근본생태주의이다.
(2) 근본생태주의는 동양의 신비주의에 경도되어 있다.
(3) 현재의 환경위기를 낳은 것은 사회 곳곳의 지배와 위계의 형식들이다.
2) 마르크스주의 비판
(1) 북친의 관심은 애초부터 마르크스주의의 틀을 벗어난다.
(2) 자유주의적 아나키즘이 목표로 하는 사회이다.
3) 한계
Ⅲ. 결 론
참고자료

북한 소설 황진이에 나타난 주인공의 자유의지에 대한 분석 및 서술yu

Ⅰ. 서 론
동일한 인물을 소설화하였을 때 시대마다 다른 모습으로 나타나는 것은 소설이 단순히 흥미를 위해 창작되는 장르가 아니기 때문이다. 더군다나 실존했던 역사적 인물을 소설속의 주인공으로 등장시켰을 때 동일한 인물을 시대마다 독특한 시선으로 그려낸다는 것은 사회적 현실가 시대적 요구가 충실히 반영되지 않을 경우 불가능하다. 「황진이」의 경우 역사적 사료가 명확한 것이 아닌 사료나 야담에 의존하고 있어 해석의 관점이 다양할 수 있다. 여기에는 작가의 다양한 상상력과 시대 현실적 맥락이 크게 작용했을 것으로 볼 수 있다. 시대와 정신을 표현하기 위해서는 민중의 정신과 사상을 통하지 않고서는 불가능한 일이다. 과거로부터의 현재의 인식, 그리고 이로 인한 미래의 전망을 바라본다는 면에서 역사소설은 그 의미를 부여받을 수 있다. 또한 역사소설은 어두운 시대에 정면으로 대결하거나 도전할 수 없는 상황 속에서 취할 수 있는 문학적 양식이기도 한데, 왜냐하면 그것이 통속소설이든 역사소설이든 암흑시대의 한 유행 현상으로 `이 시대의 문학이 가장 무난하게 이 시대를 통과하려는 경향으로 표현된` 것이기 때문이다. 그렇기 때문에 역사소설은 세계적으로 만연된 정신적 위기와 문화적 불안의식에서 배태된 정치적·경제적 위기의 문학적 표출이라 할 수 있다. 1차 세계대전 이후에 통속적 역사소설이 상당량 등장했다는 사실은 이런 의미에서 우리에게 시사하는 바가 크다. 1930년대 후반과 1940년대 전반기라는 열악한 시대적 흐름 속에서 이태준이 「황진이」라는 역사소설을 썼을 때는 시대가 요구하는 사회적 현실이 있었을 것이다. 일제가 정신적 내지 물질적인 억압과 탄압을 가해오는 와중에서 이태준은 시대적 위기와 불안의식을 느끼고 무엇인가 매달릴 수 있는 돌파구가 필요했을 것이며, 이 과정에서 그의 고심과 갈등은 작품을 통하여 어느 정도 해소되었을 것이다. 그렇다면 이태준은 작품 속에서 이러한 고심과 갈등을 표출하고 토로했다고 할 수 있을 것이다. 또한 홍석중의 두 번째 역사소설인 「황진이」도 당대 제도의 모순에 대하여 제도 밖으로 내쳐진 인간들의 성과 사랑으로 풀어나가는 것을 특징으로 하고 있다.
Ⅱ. 본 론
1. 황진이
조선 중종조의 송도(松都, 현재의 개성) 기생 황진이는 그녀가 남긴 몇 수의 시조와 송도삼절(松都三絶)이란 서경덕과의 일화, 그리고 백호 임제가 그녀의 무덤가에서 읊었다는 시조로 인해 우리에게 너무나도 친숙한 인물이 되어 있다. 그녀에 대한 기록은 역사적 직접 자료가 되는 정사의 기록은 전혀 없는데 유교를 덕목으로 내세운 조선조 사회에서 여성, 그것도 기생 신분이었던 황진이에 관한 기록이 남아있으리라 기대하기는 힘들다. 황진이에 얽힌 일화들이 전하는 야담,

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 황진이
1) 출생
2) 맹녀의 딸
3) 황진이의 출생 배경
2. 이태준의 황진이에 나타난 주인공의 자유의지에 대한 분석
1) 패설 혹은 야담류의 기록들을 적절히 재배치해 놓은 것
2) 이태준의 황진이의 의미와 한계
3. 홍석중의 황진이에 나타난 주인공의 자유의지에 대한 분석
1) 민중적 비속어와 품위 있는 시적표현이 풍부하게 표현 됨
2) 세상의 권위에 도전한 여인
3) 작품에서 황진이는 양반계층인 황진사댁의 서출이 낳은 딸로 묘사된다.
4) 북에서 고전을 해석하는 독특한 창조력을 유감없이 보여준다.
4. 이태준의 황진이와 홍석중의 황진이에 나타난 주인공의 자유의지에 대한 분석
5. 나의 견해
Ⅲ. 결 론

드라이커스와 고든의 부모교육이론을 비교 설명하시오go.

Ⅰ. 서 론
현대사회에서는 전통사회에서의 가족의 기능 가운데 교육적 기능이 상당히 약화되고 그 상당부분이 교육기관으로 이전되었다. 그러나 “밥상머리 교육”이나 “무릎교육”으로 표현되는 가정에서 부모로부터 받는 교육이 교육기관에서 받는 교육 못지않게 중요한 의미를 가진다는 것은 주지의 사실이다. 보모교육은 자녀의 올바른 성장과 바람직한 부모-자녀관계의 형성을 위해서는 가정에서 부모로부터의 교육이 선행되어야 하며 동시에 부모 자신의 변화가 선행되어야 함을 전제로 한다. 이처럼 부모를 교육시켜 부모로 하여금 그들의 자녀를 교육하게 하는 것이 교육기관에서 아동을 교육하는 것 못지않게 아동의 발달을 효과적으로 이끌 수 있다는 전제하에 여러 다양한 형태의 부모교육이 시도되어 왔다. 이에 본문에서는 부모교육의 이론의 대가라 할 수 있는 Dreikurs와 Gorden 이론과 이 두 이론을 근거하여 개발된 부모교육 프로그램에 대해 세밀히 살펴본 후 이론을 비교하여 보고자 한다. 또한 이들 이론을 토대로 한 부모교육 프로그램의 효과에 대해 평가해 보고 성공사례를 들어 본 후 두 이론의 한계점과 비판에 대해 논해보고자 한다.
Ⅱ. 본 론
1. 부모 교육의 중요성
미래에 부모가 될 청소년, 임신기의 부모, 그리고 자녀를 가지고 있는 성인을 대상으로, 부모로서의 자질을 향상시키기 위하여 행하는 모든 교육을 의미한다. 그러나 우리나라의 경우 결혼 후 자녀를 낳아 기르면서 부모교육의 실시를 절실히 느끼게 되어 대부분의 부모교육은 자녀를 기르고 있는 부모를 대상으로 하는 성인교육 중심으로 실시되고 있다.
부모교육의 궁극적인 목적은 아동 발달을 촉진시킬 수 있게 됨과 동시에 부모 자신의 부모로서의 자질 향상과 개인의 가능성, 정신력을 개발하고 실천적 기술을 연마하는 것이다.
1) 부모들은 아동 발달에 있어서 핵심적인 역할을 하는 중요한 존재이고, 자녀의 성장과 발달에 결정적인 영향을 주기 때문에 부모교육이 필요하다.
2) 바람직한 부모 역할에 대하여 서로 다른 많은 정보 가 존재하므로 부모가 자신에게 가장 적절하고 자신의 자녀에게 가장 효율적인 정보를 찾아 활용하는 것을 도와주기 위하여 부모교육이 필요하다.
부모는 유아가 최초로 맺는 인간관계 대상이며, 부모가 제공하는 환경은 유아발달 전반에 중추적인 역할을 하기 때문에 부모의 역할은 유아의 성장. 발달에 지대한 영향을 미친 다고 할 수 있다. 과거 전통사회에서는 부모의 양육행동은 자연스럽게 전수될 수 있었으나 미성숙한 부모가 증가하면서 양육 및 교육 기능이 약화되고 자녀를 기르는 것에 대한 불안감은 자녀를 기피하는 현상까지 초래하게 되었다. 많은 부모는 자녀를 이해하지 못하고 어떻게 대처해야 할 바를 모르며, 갈등과 혼란을 호소하고 있으며 부모역할을 준비할 여유가 없다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 부모 교육의 중요성
2. 드라이커스의 부모교육이론
1) 드라이커스의 부모교육에 대한 견해
2) 드라이커스이론의 부모교육의 목표
3. 드라이커스(Dreikurs)의 민주적 부모이론
1) 자연적 귀결(natural consequences)
2) 논리적 귀결(logical consequences)
① 어린이의 목표․행동․정서를 이해하라.
② 엄격하면서도 친절하라.
③ 「완벽한 부모」가 되지 않으려고 애쓰라.
④ 부모 행동을 좀더 일관성 있게 하라.
⑤ 행위자와 행위 자체를 분리시켜라.
⑥ 독립심을 길러 주어라.
⑦ 동정심을 남용하지 말자.
⑧ 다른 사람의 생각에 지나친 관심을 두지 말자.
⑨ 누구의 문제인지를 인식하라.
4. 고든의 부모교육이론
1) 너 전달법(you-message)과 나 전달법(I-message)
2) 무패의 방법(no-lose method)
3)내부적인 책임
4)간섭 줄이기
5)침묵하기(소극적 듣기)
6)반영적 경청법(active listening)
5. 고든의 부모와 자녀의 대화하는 방법
1) 있는 그대로의 모습을 받아들여라.
2) ‘하나’가 되기보다 ‘함께’하라.
3) ‘적극적 듣기’로 말문을 열어라.
4) ‘나’를 주어로 한 메시지를 보내라.
5) 윈-윈(win-win)게임을 하라.
6. 드라이커스과 고든의 부모-자녀관계에 대한 견해와 시사점
1) Rudolph Dreikurs의 민주적 부모교육 이론
2)Thomas Gordon의 「부모의 효율성 훈련」이론
Ⅲ. 결론
참고자료

여성의 문제해결을 위한 자원봉사를 활용할 수 있는지 구체적 전략을 제..

Ⅰ. 서 론
오늘날 우리 사회는 도시화, 산업화, 정보화로 인한 사회변화와 발전을 통해 삶의 질이 급속도로 향상되고 있다. 그러나 문명의 혜택과 더불어 사회 전반에 걸쳐 윤리적, 도덕적 문제와 이기주의적 물질만능주의로 가족해체, 공동체 사회의 붕괴 현상이 일어나고 있으며, 인간성 상실 등으로 소외 계층이 증가하는 등 사회문제는 갈수록 복잡·다양해지고 있다. 이러한 사회문제를 해결하고 공동체 의식을 높이는 데는 시민이 적극 참여하는 자원봉사활동이 유용하다고 하겠다. 사회문제의 증가로 욕구의 양적 증대와 다양성에 따른 다각적인 서비스제공이 필요하며, 이를 위해 전문적인 기술이나 지식을 소유한 전문자원봉사자에 대한 수요가 증가하고 있다. 앞으로 국가 또는 지역사회에서 전문적인 기술과 지식을 가진 자원봉사자에 대한 요구가 증대 될 것으로 전망해 볼 때 우리나라에서는 현재 자원봉사 잠재인력으로 여성이 가장 큰 가능성을 가지고 있다고 하겠다. 지금부터 여성자원봉사의 실태를 분석해 보고 주부들의 사회참여방안으로 자원봉사를 어떻게 활용할 수 있는 그 방안에 대하여 알아보도록 하겠다.
Ⅱ. 본 론
1. 여성자원봉사활동의 발달과정
1) 여자관
우리나라에서 여성이 주축이 되어 자원봉사활동을 시작한 것은 1921년 마이어스(M. D. Myers) 선교사가 태화기독교여자관을 설립하면서 여성계몽 및 교육, 아동보건사업을 실시한 시점과 그 맥을 같이한다. 태화기독교여자관을 비롯해 1920년대에 서울에 설립된 보혜여자관, 개성에 설립된 고려여자관, 춘천의 여자관, 구세군 본영에서 설립한 여성복지관 등 사회복지관 형태의 여자관들은 빈민여성과 아동의 복지를 위한 사업을 실시하였고, 이 사업들은 바로 자원봉사활동의 형태로 실시되었다.
2) 적십자 부녀 봉사대
대한적십자사가 1947년 적십자부녀봉사대의 발족으로 해방이후 여성자원봉사활동을 조직적으로 전개하기 시작하였다. 인도주의와 개인 및 사회의 발전을 위한 복지운동을 기본정신으로 시작하여 보다 순수한 의미의 자원봉사활동이 시작되는 계기였다고 할 수 있다. 자원봉사활동정신을 활동의 핵심으로 삼고 사회복지분야에서 주로 활동해 왔으며, 1960년대를 거치면서 자원봉사활동의 조직화에 많은 기여를 하였다.
3) 새마을 부녀회
1950년대와 1960년대에는 자원봉사활동이 적십자운동과 여성단체를 중심으로 한국전쟁으로 인한 사회문제를 해결하는 차원에서 이루어졌으며, 1970년대 자원봉사활동은 새마을운동으로 시작된 지역사회활동을 중심으로 양적 질적으로 활동이 확대되었다고 설명할 수 있다. 1971년부터 농촌지역사회 개발을 위한 새마을운동이 국가적 수준의 정책으로 강력히 추진되는 과정에서 농촌여성들의 사회참여를 활성화하기 위한 조직으로 1973년 새마을부녀회가 결성되었다. 이 조직들은 농촌여성의 사회성 발달과 자조정신 함양에 기여하여 여성들의 자원봉사활동정신의 확산과 지역사회 자원봉사활동 확산에 영향을 미친 것으로 평가되고 있다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 여성자원봉사활동의 발달과정
1) 여자관
2) 적십자 부녀 봉사대
3) 새마을 부녀회
4) 여성자원활동센터의 설치
2. 여성의 자원봉사 필요성
1) 유휴여성인적자원의 증대에 따른 사회적 활용의 문제가 심각히 대두되고 있다.
2) 여성 개인의 잠재능력 개발과 활용에 대한 욕구가 증대하고 있다.
3) 여성의 생산적 여가활동에 대한 사회적 관심이 증대하고 있다.
4) 여성 노동력이 필요한 사회복지수요가 증대하고 있다.
5) 사회전체의 자원봉사활동 생활화 분위기를 주도하는 여성의 역할이 강조되고 있다.
3. 여성자원봉사활동의 실태
4. 여성자원봉사활동 문제점과 활성화를 위한 방안
1) 여성 개인의 자원봉사활동 의식 개발
① 인적 자원으로서 여성 자신의 사회활동 가치를 인식해야 한다.
② 잠재능력 개발과 인격성장의 기회로써 자원봉사활동의 가치를 인식해야 한다.
2) 여성사회교육기관의 자원봉사활동 기능 강화
① 자원봉사자 모집처로써의 공공 여성교육기관의 역할 강화가 필요하다.
② 교육프로그램 내용 중 자원봉사관련 기초 교과를 편성하여 실시할 필요가 있다.
③ 교육강사를 자원봉사활동 중간지도자로 개발하고 활용할 필요가 있다.
④ 교육 수강 시 자원봉사자 우대 제도를 마련할 필요가 있다.
⑤ 적극적이고 다양한 자원봉사활동 홍보방법을 개발해야 한다.
3) 여성자원봉사기관의 기능 활성화
① 가족 자원봉사프로그램을 개발할 필요가 있다.
② 여성자원활동센터의 구조 개편과 역할 확대가 필요하다.
③ 여성 자원봉사활동의 전문적인 관리 체계를 구축해야 한다.
4) 여성단체의 자원봉사 활성화
5) 여성자원봉사 관련기관의 연계
Ⅲ. 결론 및 제언
참고자료

[맞춤법과표준어]한글 맞춤법의 원리 및 적용

 

(세계의도시와건축)[건축의 사회사 - 산업혁명에서 포스트모더니즘까지] ..

Ⅰ. 서 론
한글 맞춤법이란 무엇인가? 우리말을 우리 문자인 한글로 적는 방식을 규정한 법이다. 우리말을 적는 통일된 방식이 없어 사람마다 적는 방식이 제각각이라면 우리의 문자 생활은 큰 혼란에 빠질 것이다. 따라서 한글 맞춤법은 불필요한 규제가 아니요 효율적인 문자 생활을 위해 없어서는 안 될 규범인 것이다.
그렇다면 어떤 맞춤법이 좋은 맞춤법일까? 독

Ⅰ. 서 론
저자 빌 리제베로(Bill Risebero, 1938)는 런던 출생으로, 30여 년 간 건축가, 도시계획가로 활동하면서 여러 대학에서 강의를 하고 있다. 현재 이스트런던 대학 연구원, 런던의 뉴욕 대학 부교수로 재직하고 있으며, 런던 예술대학에도 출강하고 있다. 저서로 『서양 건축 이야기』(1979), 『환상적 형태: 오늘날의 건축과 도시계획』(1992) 등이 있다.
역자 박인석(朴寅碩, 1959- )은 서울 출생으로 서울대 건축학과를 졸업하고 동대학원에서 석사 및 박사 학위를 받았다. 대한주택공사 주택도시연구원을 거쳐, 현재 명지대학교 건축학과 교수로 재직하고 있다. 공저로 『한국 공동주택계획의 역사』(1999), 『일본의 현대하우징』(2002), 『주거단지계획』(2007) 등이 있다.
시대의 변화에 따라 새로운 삶의 방식과 가치가 전환됨으로 인해 건축도 변화를 요구받고 있다. 우리의 올바른 전통을 계승하여 우리다운 새로운 건축물을 만들어 내고, 새로운 건축문화를 정립하는 것이 필요하다는 것은 현재의 문란한 문화에서 답답함을 느끼는 사람들의 공통된 요구일 것이다.
조화로운 삶은 어떠해야 하는가. 좀 더 낳은 삶의 공간은 어떠해야 할까. 이 시점에서 함께 고민해봐야 할 문제이다. 우리의 생활과 생명, 재산이 안전하게 지켜질 수 있는 곳, 쾌적한 자연환경과 쉽게 접할 수 있는 곳, 우리의 고유한 생활방식이 편리하게 수용될 수 있는 곳, 질서 있고 원만한 대인관계가 유지, 발전될 수 있는 곳. 이것은 인류가 오랫동안 추구한 것이다.
이러한 관점에서 꼭 한 번 읽어 봐야 할 만한 책, “건축의 사회사 - 산업혁명에서 포스트모더니즘까지”는 영국의 건축가이자 도시계획가인 빌 리제베로가 정치경제학적 시각으로 근대 시기의 건축사를 서술한 것으로, 주류 건축사의 기술방식에서 벗어난 새로운 시각이 돋보이는 건축역사서이다. 산업혁명에서부터 1,2차 세계대전과 냉전시대를 거쳐 오늘날의 포스트모더니즘 건축과 생태환경 건축까지를 두루 서술하고 있다.
이에 이 도서를 읽고 소화한 후 나의 생각을 글로써 서평의 형식으로 서술하고자 한다.
Ⅱ. “건축의 사회사 - 산업혁명에서 포스트모더니즘까지”에 대한 서평
영국의 건축가이자 도시계획가인 빌 리제베로는 정치, 경제학적 시각으로 근대 시기의 건축사를 서술한 『건축의 사회사(Modern Architecture and Design)』. 저자는 건축이 해당 시기 사회적 경제적 상황의 표출물이라는 생각을 바탕으로 그 건축물이 어떻게 지어졌으며, 누가 왜 지었는지에 대해서 살펴보았다.
건축 양식이나 특징, 건축가의 관념에서 더 나아가 건물을 어떻게, 누가, 왜 지었는지를 주요 논의 주제로 삼고, 산업혁명에서 비롯된 자본주의와 사회주의 체제 안의 건축, 1,2차 세계 대전과 냉전시대를 거쳐 오늘날 포스트모더니즘과 생태환경주의 안의 건축을 두루 살핀다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. [건축의 사회사 - 산업혁명에서 포스트모더니즘까지]에 대한 서평
Ⅲ. 결 론
[참고 자료]

자가 읽을 때 이해하기 쉽도록 적어 주는 방식일 것이다. 맞춤법은 필자와 독자 간의 효율적이고 정확한 의사 전달을 위해 존재하기 때문이다.
한글 맞춤법의 원리는 “한글 맞춤법” 총칙 제1항에 나타나 있다.
한글 표기에 있어서 한글맞춤법은 한국어를 한글문자 체계에 의한 어법(語法)의 규칙에 맞게 표기하는 방법이다.
한글맞춤법이란 한국어를 한글문자 체계에 의한 어법(語法)의 규칙에 맞게 표기하는 방법으로서 국어 정서법이라고도 하나 국어정서법은 한자를 비롯한 외래 문자 체계를 포함하는 보다 넓은 개념이다.
한글맞춤법이라는 용어가 생기기 이전에는 한자어로서 언문철자법(諺文綴字法) 또는 조선문철자법 이라고도 하였으나, 철자법이라는 용어는 개화기에는 문자의 음절구성법을 뜻하는 것으로 맞춤법보다 좁은 뜻으로 쓰였다. 한글은 자음과 모음의 초성·중성·종성이 합해져 하나의 음절을 이루는 음소문자(音素文字)인 동시에 음절문자(音節文字)이므로 반드시 바른 음절을 이루게 하는 일정한 규칙과 법칙이 필요하다.
한글맞춤법의 제정은 크게 훈민정음 단계, 국문의정안 단계, 언문철자법 단계, 한글맞춤법통일안 단계, 한글맞춤법 단계 등의 5단계로 구분할 수 있는데 이는 훈민정음에서 제시된 음소적 표기를 바탕으로 하여 형태음소적 표기 방향으로 부분적 개정을 거치며 이어진 것이다. 현행 한글맞춤법은 1933년 조선어학회에서 제정·공포하여 50여 년 동안 국어의 공식적 표기규칙으로 사용되어 온 한글맞춤법통일안의 체계를 보완·개정한 것이다. 이는 70년 4월부터 개정작업이 시작되어 87년 시행 안이 마련되었고 88년 1월 교육부 고시 제88-1호로 고시되어 89년 3월 1일부터 시행되었다.
“한글 맞춤법은 표준어를 소리대로 적되, 어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다.”
위 조항은 한글 맞춤법의 표기 대상이 표준어임을 분명히 하고 있다. 즉 우리 국민의 공통적인 표준어를 맞춤법 규정의 대상으로 삼는다는 말이다. 따라서 맞춤법은 표준어가 정해지면 이를 어떻게 적을지 결정하는 구실을 한다.
그런데 표준어를 적는 방식에는 두 가지가 있을 수 있다. 하나는 들리는 대로 적는 것이요, 또 하나는 들리는 소리와는 다소 멀어지더라도 의미가 잘 드러나도록 적는 것이다. 표면적으로 보면 이 두 방식이 상충되는 듯하나 한글 맞춤법은 이 두 가지 방식을 적절히 조화시키고 있다. 즉 “소리대로 적되, 어법에 맞도록”이라는 구절은 바로 이 두 방식의 조화를 의미하는 것이다. 위 구절에서 어미 ‘-되’는 앞 절의 내용을 인정하면서 뒷 절의 내용을 단서로 덧붙인다는 뜻을 가지므로 제1항은 소리대로 적는 것이 원칙이지만 그것은 어법에 맞게 적는다는 단서 조항에 어긋나지 않아야 한다는 내용을 담고 있는 것으로 해석된다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 한글 맞춤법의 정의와 특징
1. 한글 맞춤법의 정의
2. 한글 맞춤법의 특징
3. 한글 맞춤법의 규정과 체제
Ⅲ. 현대 한글 맞춤법의 형성
1. 개화기의 어문 정리 사업
2. 한글 맞춤법 통일안
3. 현행 한글 맞춤법
Ⅳ. 한글 맞춤법의 원리
1. 한글 맞춤법
2. 부사화 접미사 ‘이’와 ‘히’의 구분
3. 두음 법칙에 따른 표기 원칙의 정리
4. 사이시옷 표기원칙의 정리
5. 접미사가 붙은 파생어의 맞춤법 정리
6. 한글 맞춤법 익히기
7. 띄어쓰기의 원리
1) 띄어쓰기 원칙
2) 자립성과 의존성
3) 조사의 띄어쓰기
4) 어미와 의존 명사의 띄어쓰기
5) 관형사의 띄어쓰기
6) 수 표현의 띄어쓰기
Ⅴ. 결 론
[참고 자료]

[자원봉사론E형]기업의 자원봉사사례조사, 긍정적인 측면과 문제점 분석,..

1) 미국 기업의 자원봉사
기업 임직원들의 자원봉사 활동 규모는 전국적으로 정확하게 파악되지 않고 있다. 이런 지적과 함께 촛불재단(POLF 2004b)은 대충의 자료로 포춘(Fortune)이 선정하는 50대 그리고 500대 기업들의 경우 각기 94%, 60%가 자사의 홈페이지에 임직원 봉사활동을 소개한 자료를 소개한다고 말한다. 또 다른 전국적인 추산을 통해 미국인 전체의 18%, 노동 인구의 35%가 직장관련 봉사활동에 참여한 것으로 알려직 있고, 직장인 7%는 직장 봉사활동 프로젝트에 참여한 것으로 조사되었다.
한편 보스턴 대학의 기업시민정신연구소(Center for Corporate Citizenship 2003)가 141개 기업 사회공헌 간부들을 대상으로 조사한 설문 결과를 보면, 미국 기업들의 자원봉사 활동은 매우 광범위하다는 것을 알 수 있으며, 전체기업의 85%가 기업 차원에서 자원봉사 프로그램을 갖고 있다고 답한다. 자원봉사 팀을 조직하고 있고, 자원봉사 활동을 인정하고 표창하는 기업들이 2/3 수준을 넘는다. 나아가 일부 기업들은 자원봉사 활동시간을 근무시간으로 인정하는 제도를 갖고 있고, 임원을 비영리단체에 대여해주는 출장제를 운영하며, 자원봉사 활동시간만큼 금전적 인센티브를 제공해주는 기업들도 적지 않다.
다음 자료는 기업협의회인 컨퍼런스 보드(Conference Board)와 전국자원봉사재단인 촛불재단(Points of Light Foundation)이 공동으로 1993년에 조사한 전국 기업 사회봉사 현황이다. 기업이 부담하는 비용과 기업이 돌려받는 이득에 관한 손익계산서를 작성해볼 수 있을 것이다. 전국 1,800개 대기업체 2,50명의 경영 책임자들에게 설문지를 보냈다. 이 중 454명이 응답해 왔고, 응답자 중 92%가 자사의 종업원들에게 어떠한 형태로든 사회봉사활동 참여를 권고하고 있는 것으로 나타났다.
첫째, 종업원들의 참여를 유도하는 방법은 다음과 같다.
• 68%는 사회봉사에 참여하고 싶어하는 직원들의 근무시간을 이용하도록 배려한다.
• 72%는 각 회사 최고경영자의 계속되는 지원에 토대를 두고 진행시킨다.
• 60%는 기업의 사회봉사 참여에 관한 설문 조사 자료에 바탕을 두고 추진한다.
• 63%는 사회봉사 관련 기금에 의존한다.
• 91%는 사회봉사 활동에 대한 수상을 통해 직원들에게 인지도를 높인다.
• 87%는 광고나 홍보 등의 방법을 이용한다.
둘째, 사회봉사 제도의 전략적 이용 방법들도 다음과 같이 다양하게 나타난다.
• 50%는 사회봉사 활동을 자회사의 업무 홍보의 일환으로 이용한다.
• 31%는 사회봉사 프로그램을 주요 업무를 알리기 위한 전략의 일환으로 이용한다.
• 19%는 사회봉사 프로그램을 각 회사 사업계회에 포함시킨다.
• 32%는 사회봉사의 결과로서 각 부서가 받는 이익을 각 부장에게 보고한다.
셋째, 중점적으로 다루는 자원봉사 활동의 분야는 교육 등 매우 다양하다는 것을 알 수 있다. 특히 많은 기업들이 교육에 집중적인 봉사활동을 하며, 보건, 청소년 영역에도 많은 투자를 하고 있다는 것을 알 수 있다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 기업 자원봉사활동의 의의와 필요성
1) 기업 자원봉사활동의 의의
2) 기업 자원봉사활동의 필요성
2. 외국 기업의 자원봉사
1) 미국 기업의 자원봉사
2) 일본 기업의 자원봉사
3) 외국 기업들의 자원봉사 사례
(1) 푸르덴셜 보험사의 Prudential Cares
(2) 타임워너사의 Time To Read
(3) 글락소 웰컴사의 Hospice Care
(4) EDS사의 Jason Project
(5) 더 바디샵(The Body Shop)
(6) 일본 미쓰비시 상사의 ‘Volunteer 구락부’와 마쓰시타 전기
3. 한국 기업의 자원봉사
1) 사회봉사 제도도입
2) 사회봉사 활동 현황
(1) 자원봉사 업무기간
(2) 활동 분야와 대상
(3) 자원봉사 주요업무
3) 한국 기업 자원봉사 사례
(1) KT 사랑의 봉사단
(2) ‘해찬들 착한 사람들’
(3) 기타 사례
4. 실례를 통해 본 기업 자원봉사의 긍정적인 측면과 문제점
1) 긍정적인 측면
(1) 부가가치와 비용절감
(2) 양질의 인력 채용과 관리
(3) 기술습득과 직무향상
(4) 자원봉사의 확대와 활성화에 이바지
2) 문제점
5. 향후 바람직한 기업의 자원봉사 방안
1) 자원봉사에 대한 기업의 확고한 정책 수립
2) 자원봉사 실행기구의 설립과 자원봉사업무 담당자 지정
3) 임직원 자원봉사 지원제도의 수립
4) 캠페인 등 특별 프로그램 참여
5) 외부 단체와의 연계 및 공동 프로그램 참여
6) 기업 자원봉사 활동분야의 확대
Ⅲ. 결 론

[프로모션관리]구매제품 포장 효과의 VIEW 모델로써 평가와 개선전략 - C..

I. 서 론
고객이 즐거운 마음으로 충동구매가 아닌 합리적 구매의사결정에 따른 구매를 많이 하도록 유도하는 것이 이른바 `POP(point-of-purchase) 마케팅`이라 불리는 매장 내 마케팅 전술이다.
신속하고 정확한 판단에 의해 순발력 있는 구매의사결정을 내리는 합리적인 소비자의 충동구매까지 부정적으로 보아서는 안 된다. 이는 오히려 `민첩구매(agile buying)`라고 불러야 할지도 모른다. 얼마 전에 할인점에서 쇼핑을 한 적이 있는데 계산대에 물건을 올려놓다가 그 상품들의 상당수가 미리 계획하지 않았던 문자 그대로 뜻밖의 구매였음을 깨달았다. 그렇지만, 그 상품들을 즐거운 마음으로 쇼핑카트에 올렸고 그 이후에 사용할 때도 만족은 지속됐다.
효과적인 POP 마케팅의 원칙은 다음과 같다.
첫째, 매장 내의 고객을 순간적으로 사로잡기 위해서는 쇼핑 고객의 행동에 대한 과학적인 분석이 이루어져야 한다. 매장에 들어오는 과정부터 카트를 미는 행동, 또 고객의 동선에 이르기까지 주도면밀한 관찰과 분석을 통해 매장 개혁에 필요한 정보를 얻어내야 한다. 미국의 인바이로셀(Envirosell)이라는 회사는 매년 수 만 명의 쇼핑객과 인터뷰와 비디오 촬영을 통해 쇼핑 고객의 손과 발, 눈짓 등 모든 행동을 과학적으로 분석하여 매장 설계 자문을 해주고 있다.
둘째, 쇼핑을 함께하는 사람을 잘 배려해야 한다. 쇼핑에 따라온 가족들 특히 배우자와 아이들은 종종 쇼핑의 장애물로 작용한다. 남자와 여자의 쇼핑 행태의 차이에 주목하고 (예를 들면 남자들은 구경하는 시간도 짧고 구입할 의사가 없는 물건에 눈길을 잘 주지 않는 반면 권유받은 물건을 잘 거절하지 않는 경향이 있다), 쇼핑에 지친 아이들과 남편들을 위한 별도의 공간을 마련해 주는 것이 좋다(쇼핑을 방해하느니 차라리 한쪽 구석에서 게임이나 하고 있는 편이 낫다). 패밀리레스토랑 등에서 어린 아이들의 놀이 공간을 만들어 놓는 것도 비슷한 맥락에서 이해할 수 있다.
셋째, 디스플레이는 `민첩구매`에 결정적인 역할을 한다. 한 야채가게는 야채의 진열위치를 바꾸는 것만으로도 엄청난 매출 상승효과를 경험했다고 한다. 한 할인점은 벽걸이 TV 옆에 배치했던 차량용 TV를 차량용품 매장의 핸즈프리 옆자리로 바꾼 다음 매출이 58% 늘었다. 입구와 출구, 통로의 끝, 엘리베이터 주변과 카운터에 이르기까지 최적의 상품진열을 하기 위해 노력해야 한다.
마지막으로, 판매 도우미의 권유는 POP 마케팅의 효과적인 보조수단이다. 지나친 권유는 오히려 해로울 수 있지만, 논리적 설득력을 갖춘 판매원의 권유는 소비자의 마음을 한순간에 바꾸어 놓을 수 있다. 시식 코너나 체험 코너는 말보다 더 효과적인 POP 마케팅 도구로 활용될 수 있다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 프로모션 마케팅
Ⅲ. POP(구매시점) 커뮤니케이션 전략 극대화를 위한 소비자 의사결정과정 분석
Ⅳ. POP(point of Purchase)구매시점 마케팅전략
Ⅴ. 포장(packaging) 전략
Ⅵ. POP커뮤니케이션 사례분석과 포장효과와 VIEW 모델 및 개선전략 - [CJ 햇반]
1. 기업 및 브랜드 소개
2. 햇반
3. 포장효과 분석 및 VIEW 모델평가
1) V : visual, bility(주목성)
2) I : information(정보성)
3) E : emotion, appeal(감성적 어필)
4) W : workability(기능성)
4. 개선전략
Ⅶ. 결 론
[참고 자료]

[자원봉사론B형]대학 자원봉사활동의 의미서술, 구체적으로 우리학교 또..

Ⅰ. 서 론
자원봉사를 한다는 것은 각 개인 또는 단체로서 자발적으로 참여하고 자유롭게 선택하고 결정하는 권리의 행사하고 적극적인 시민정신을 고취하고 지역사회에 참여하는 것이다. 자원봉사는 인간의 잠재능력과 인간의 연대의식을 강화시킴으로써 우리의 일상생활의 질은 높이고, 더 나은 더 평화로운 지역사회 건설을 목적으로 당면한 문제와 도전에 많은 노력을 하고 있다.
자원봉사활동의 의미는 일차적으로 자원봉사활동을 통해 개인이나 집단을 도울 수 있을 뿐 아니라, 사회 전체적인 면에서도 비공식적 원조 망이나 사회공동체가 수행하던 역할을 대신하여 사회적 통합과 안정을 유지시켜 줌은 물론 사회적 약자들의 사회적응을 돕고 일탈을 막는데 도움을 제공함으로써 사회공동체의 약화 방지하고, 시민교육 · 복지교육의 증진과 사회참여의 확대를 가져온다는 데 있다. 현대사회는 도시화, 산업화 및 핵가족화 등 사회변동은 각종 새로운 사회적 욕구를 발생시키고 있다. 새로운 욕구에 대처하기 위해서는 기존의 사회적 ․ 제도적 장치로는 긴급대처에 어려움이 있다. 자원봉사자들은 일정한 훈련을 받고 손쉽게 이들 욕구에 도움을 제공할 수 있어, 전문 사회복지 제고의 보완책으로서 중요한 역할을 수행한다고 볼 수 있다. 즉 자원봉사는 사회변동에 따른 새로운 욕구의 발생에 대처하는 수단이 된다. 또 자원봉사활동을 통해 다른 사람의 생활을 알게 되고 다른 환경에 접해 봄으로써, 자신을 돌아보고 생의 보람과 희망을 갖게 된다. 특히 청소년기에 있는 중 ․ 고등학생들은 그들을 유혹하는 많은 유해환경에서 벗어나 자원봉사활동을 실천함으로써 도덕적 ․ 사회적 성장경험의 기회를 갖게 되고, 자아실현에 이바지하는 좋은 경험이 될 수 있다. 또한 자원봉사활동은 일반 시민들이 사회문제에 대한 새로운 인식과 문제의 발견을 위해 제도적 ․ 정책적 노력이 효과적일 수 있도록 도와준다. 기존의 거대한 관료조직은 때로는 경직되어 신선한 자각과 인식을 결여하기가 쉽지만, 자원봉사활동을 통해서 이를 해결할 수 있다고 본다.
21세기에 들어 시민운동의 발달과 함께 한국사회의 자원봉사활동이 좀 더 적극적인 양상을 띠고 있다. 이런 움직임 가운데 대학의 자원봉사 활동은 최근 한국 사회에서 가장 두드러진 추세 가운데 하나다. 대학생은 손발과 머리가 가장 왕성하게 활동하는 연령층으로 많은 자원봉사단체가 우선적으로 필요로 하는 우수 자원봉사자들이다. 전통적으로 대학 봉사활동은 농촌봉사활동, 야학, 동아리 봉사활동 등으로 대부분 학생자치활동으로 이뤄졌다. 그렇지만 1990년대 중반부터 대학 봉사활동은 큰 변화를 맞으면서 정규 교과의 하나로 통합된다. 그렇게 됨으로써 최근 한국 사회에서 자원봉사가 붐을 일으키게 된 데 대학이 기여한 바가 적지 않다. 이처럼 대학의 자원봉사 활동이 한국 사회에서 큰 부분을 차지하고 있는 만큼, 여기서는 대학의 자원봉사 활동에 대하여 그 의미를 살펴보고, 구체적으로 우리학교 또는 학과에서 할 수 있는 방안을 모색하기로 한다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 대학의 자원봉사 활동의 의미
1) 대학 자원봉사활동의 목적
2) 대학 자원봉사활동의 의의
3) 대학 자원봉사활동의 필요성
2. 우리학교 또는 학과에서 할 수 있는 자원봉사활동 방안
1) 이론과 실습이 균형을 이룬 봉사학습으로 제도화
2) 대학생들의 자발적 · 지속적 참여를 위한 동기부여를 위한 노력 강화
3) 행정적 · 재정적 지원을 확대하기 위한 대학생 자원봉사 육성 · 지원체계 구축
4) 자원봉사와 관련한 전국대학 협의체의 회원대학을 확대하는 방안
5) 지역사회와 공동노력으로 지역사회에 기여하는 방안
6) 사회봉사 학점제 도입
7) 조직적, 전문화된 자원봉사 업무 추진을 위한 체계적 노력
8) 외국 대학의 자원봉사활동 사례 도입
(1) 하버드대학의 PBHA(Phillips Brooks House Assoiciation)
(2) 스탠퍼드 대학의 HASS
9) 자원봉사영역 확대
Ⅲ. 결 론

(자원봉사론E형)기업의 자원봉사 사례를 조사하고, 긍정적인 측면과 문제..

Ⅰ. 서 론
현대사회의 자원봉사는 정치, 경제, 교육 그리고 사회복지 등 다양한 측면에서 의의를 지닌 활동으로서 최근 몇 년 사이 한국뿐만 아니라 전 세계적으로 자원봉사에 대한 많은 관심을 보이면서 중요한 부문으로 부각되고 있다. 한국의 자원봉사는 1990년대 들어와 자원봉사에 대한 관심이 높아지면서 교육계에서는 전인교육의 측면에서 미국의 봉사학습의 개념을 도입하여 청소년들의 자원봉사활동을 권장하였고, 1995년부터는 자원봉사활동의 결과를 내신 성적에 반영하고 대학입시전형에까지 반영하도록 제도화하였으며, 또한 대학에서도 자원봉사교과를 필수화하여 자원봉사활동을 의무화하는 추세가 확산되는 등 사회 각계각층에서 자원봉사활동을 활성화시키고 나아가서 제도화시키려는 움직임이 급격하게 일어났다.
한편 일부 기업들도 과거의 단순한 금전적 기부행위를 통해 사회봉사를 대신하던 ‘사회공헌 파트너십’에서 기업의 임직원들이 지역사회 문제 해결에 직접적으로 참여하는 ‘사회봉사 파트너십’으로 기업사회공헌의 중심이 자원봉사활동으로 바뀌고 있다. 이는 주요 기업들이 입사지원서에 사회봉사활동 경력난을 추가하고 있고, 신입사원 연수과정에서도 보육원, 양로원 시설 등에서 1-3일간 봉사활동 체험교육을 실시하고 있으며, 기업 자체적으로 자원봉사 프로젝트를 만들어 지속적으로 실시하는 회사들이 늘어나고 있는 것만 보아도 알 수 있다.
이러한 현상들은 기업이 글로벌 경제의 한 시민으로서 그 책임과 의무를 다해야 한다는 의식이 일반화되어 가고 있고, 기업의 사회공헌의 방향이 지역사회와의 상호작용을 통해 지역사회에 대한 경제적 기여 뿐 아니라 더불어 함께 잘사는 사회를 만들어 가야 한다는 기본 이념이 생성되어 기업자원봉사활동을 시작하게 되었으며, 최근에 들어와서는 기업의 자원봉사활동이 지원일변도의 사업이 아니라, 기업의 수익활동에 직접적으로 환원된다는 경영 전략적 분석에 의해 국내 대표적인 대기업들이 사회 봉사단을 결성하여 자원봉사활동을 보다 조직적으로 행사하고 있다.
이와 같은 움직임을 가장 먼저 보여준 국내 기업은 삼성그룹으로 1994년 10월 그룹차원에서 사회봉사단을 창단하면서 기업자원봉사활동을 조직적으로 전개하기 시작하였다. 또한 1995년에는 자원봉사 코디네이터제도를 도입하여, 그룹차원의 자원봉사활동을 전문화하기 시작하였으며, 매년 10월 삼성자원봉사 대축제를 실시하면서 많은 임직원들이 자원봉사활동을 하도록 유도하여 기업의 자원봉사활동이 활성화되는 데 이바지하였다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 기업자원봉사의 정의
2. 기업 자원봉사의 특성
3. 우리나라 기업의 자원봉사 사례
1) 국내 기업의 자원봉사활동 현황
2) 주요 기업의 자원봉사활동 사례 및 특성
4. 기업 자원봉사의 긍정적인 측면의 분석
1) 지역사회의 기여
2) 참여자(근로자) 측면
3) 기업에 대한 긍정적인 측면
5. 기업 자원봉사활동의 문제점에 대한 고찰
1) 프로그램 관리자의 인식부족
2) 지역사회의 욕구반영 미흡
3) 사원들의 참여의식 부족
4) 지역사회와 파트너십 미흡
6. 바람직한 기업의 자원봉사 방안에 대한 고찰
1) 사회의 요구에 대한 부응
2) 기업 고유의 전문 프로그램 개발
3) 사회와의 파트너십 전략
(1) 물적자원 공유
(2) 인적자원 공유
(3) 인프라·프로그램 공유
4) 자원봉사활동을 위한 기업의 지원
Ⅲ. 결론 및 고찰
Ⅳ. 참고문헌

[한국사회문제A형]IMF 환란 이후 경제적 불평등이 심화되는 원인을 분석..

Ⅰ. 서 론
최근 우리 사회에서 경제적 불평등이 심화되고 있으며 이에 대한 적지 않은 논의가 존재한다. 이런 경제적 불평등은 단순한 빈부 격차의 심화만이 아니라 씀씀이나 저축에도 반영된다. 또한 학력별 임금격차로도 현실화 된다. 소득 양극화로 인해 중소기업, 영세 자영업, 비정규직 노동자, 농어민 등 낙후된 부문에 있는 국민들의 고통이 가중되고 있다. 이러한 경제실적에 대한 국민들의 불만은 정부의 개혁정책 전반에 걸쳐 그 추진력을 저해하는 요인으로 작용하고 있다.
경제적 불평등이 기술 산업발전에 따른 불가피한 진통이라는 점에 이견이 없다. 세계를 바라보는 세계관을 사다리에 비유해 보면 두 가지로 설명할 수 있다. 하나는 수직적 사다리로 열심히 노력하는 사람이 올라가는 것이다. 다른 하나는 수평적 사다리로 사다리가 눕혀져 있는 것이다. 열심히 하지 않거나, 능력이 없어도 어깨를 나란히 하고 더불어 간다는 것이다. 전자를 수직적 세계관이라 한다면 후자는 수평적 세계관이다. 이 두 세계관은 인류 역사 발전에 앞서거니 뒤서거니 해왔다. 세상의 이치는 수직적으로 서 있는 사다리이나, 세상의 이상의 사다리가 눕혀 있는 게 좋다는 것이다. 그러나 수평적으로 눕혀 있는 사다리로는 성공할 수 없다. 경제발전은 사회의 모든 구성원이 자기가 원하는 일에서 한 단계씩 올라가는 것이다. 지나친 평등을 강조하게 되면 경제는 정체에 빠지고 마는 것이다. 하지만 수직적 사다리의 민주주의만 강조하다보면 사회의 경제적 불평등의 심화가 등한시 될 수 있다. 경제적 불평등에 대한 인식과 해결방안에 있어서 적지 않은 시각차와 논란이 존재하지만, 경제적 불평등 심화의 문제 해결이 우리 경제가 당면한 최대의 과제임은 부인할 수 없다.
이처럼 경제적 불평등 현상이 심화되면서 이러한 문제를 해결하기 위한 각종 논의가 무성해지고 있다. 경제적 불평등 현상이 단순한 단기적이고 경기적인 현상이 아니라 우리 경제의 구조적이고 장기적인 문제에 뿌리를 둔 현상임을 생각할 때, 이에 대한 올바른 해결책을 제시하기 위해서는 현상적 ․ 단기적 이해가 아니라 좀 더 구조적이고 장기적인 요인에 대한 이해가 선행되어야 할 것이다.
따라서 이러한 우리사회의 경제적 불평등의 심화에 대한 문제를 인식하고서, 여기서는 먼저 경제적 불평등의 개념을 파악한 후, IMF이후 경제적 불평등이 심화되는 원인에 대해 분석하고 그 해결책에 대해 서술하기로 한다.
Ⅱ. 본 론
1. 경제적 불평등의 개념
사회적 불평등을 나타내는 사회학적 개념으로 가장 대표적인 것이 계급(class)과 사회계층(social stratification)이다. 사회구조를 사회계층으로 파악하는 입장에서는 사회를 다양하게 성층화된 직업적 이해집단의 구성체로 간주하며, 그 속에 존재하는 사람들의 위치와 지위가 기능적으로 연관되어 있는 체계로 파악한다. 이런 입장에서 불평등이란 사회의 정상적 유지를 위해 불가피하고 또 필요한 것이다. 유기체와 같은 사회를 유지 발전시키기 위해서는 선택된 소수에게 그 사회의 주요 기능을 맡겨야 하며, 사회적 불평등은 이런 유능한 사람들을 주요한 위치에 배치시키기 위한 효율적 장치, 즉 사회적 동기부여 체계이다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 경제적 불평등의 개념
2. 소득 양극화 측면에서 본 경제적 불평등의 심화 원인
3. IMF 환란 이후 경제적 불평등이 심화되는 원인
4. 경제적 불평등에 대한 해결책
1) 조세와 사회보장제도 부문에서의 개혁
2) 소득 양극화 현상에 대한 장기적, 정책적 노력
3) 사회정책적 관점에서의 개혁
4) 소득분배정책의 향후 과제
Ⅲ. 결 론

[한국사회문제D형]전형적 빈곤층의 빈곤원인으로 개인책임을 강조하는 논..

Ⅰ. 서론
우리나라는 1997년 외환위기 이후, 빈곤층이 점차 고착화되는 양상을 보이고 있다. 외환위기 이전에는 유래를 찾아볼 수 없는 경제성장을 이룩하면서 누구나 노력만 하면 부를 거머쥘 수 있었던 사회적 구조가 뒷받침 되었다. 하지만 외환위기를 겪으면서 고도성장이 보장해 주던 풍부한 취업기회가 급격히 감소하면서 안정된 일자리와 넉넉한 보수를 보장받는 중상층과 일자리 상실과 저임금 상황에 직면해 있는 빈곤층 사이에 사회계층간 장벽이 더 두터워졌다. 이른바 빈곤의 고착화가 시작된 것이다.
최근의 비정규직 환산 현상에서 잘 나타나듯이 저학력, 저숙련, 무자산 상태에 있는 빈곤층의 경우에는 급격한 경기변동 과정에 적응하기 어려워 일자리를 잃기 쉽고 일자리를 잃게 되면 신규 취업기회를 구하기 어려운 실업과 빈곤의 악순환에 빠지게 된다. 특히 계층간 사회이동의 통로가 닫히면서 빈공층의 자녀가 빈곤 상황을 탈출하지 못한 채 빈곤층에 머무는 ‘가난의 대물림’ 현상마저 점차 확산되고 있다.
이러한 상황 속에서 최근 빈곤의 원인과 관련해서 개인의 책임을 강조하는 논의와 구조의 측면을 중시하는 논의가 대립되고 있다. 빈곤에 대한 논의는 그 원인을 어디에서 찾느냐에 따라 해결책이 달라질 수 있기 때문에 신중한 논의가 필요하다. 본 보고서를 통해 현재 우리사회의 전형적 빈곤층을 염두에 두었을 때 이 중 어느 쪽의 논의가 빈곤의 원인으로 더 타당성을 지니고 있는지에 대해 논의해 보도록 하겠다.
Ⅱ. 본론
1. 빈곤의 개념
빈곤 현상은 경제적 불평등의 척도이자 사회발전의 척도이다. 또한 빈곤 문제는 범죄, 사회 갈등 등과 같은 각종 사회문제를 낳는 요인으로 작용한다. 따라서 빈곤은 사회과학의 여러 학문분야에서 빼놓을 수 없는 연구주제로 자리매김 되어 왔고, 따라서 각 분과 학문별로 각기 다른 관점에서 다각적인 접근을 시도해 왔다. 그렇지만 대다수의 빈곤 연구는 경제적 차원에서 빈곤 현상을 정의하고 접근한다는 시각을 공유하는 모습을 보여주고 있다. 이에 따르면 빈곤 현상은 ‘소득의 부족’, 또는 ‘경제적 자원의 결핍’, 즉 인간다운 생활을 누리는 데 필요한 최소한의 자원을 보유하지 못한 상태, 기본적 욕구가 충족되지 않은 상태를 가리킨다.
여기에서 기본적 욕구 수준을 절대적 기준으로 하느냐 또는 주변과의 비교를 통한 상대적 기준으로 하느냐로 구분할 수 있다. 절대적 빈곤은 생활상태가 절대적인 기준 이하인 상태를 의미하며 상대적 빈곤은 생활 상태가 주변 사람들의 생활 수준의 일정 비율 이하인 상태를 의미한다.
또한 ‘기본적인 욕구수준’을 바라보는 관점이 전문가의 객관적 시각에서 바라보는 객관적 측면과 개인적 관점에 따라 바라보는 주관적 관점으로 나눌 수 있다.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 빈곤의 개념
2. 빈곤의 원인론
1) 개인적 원인론
2) 사회적 원인론
3) 사회문제론적 관점
3. 개인의 책임을 강조하는 논의와 구조의 측면을 중시하는 논의
1) 기능주의이론
2) 갈등주의이론
3) 상호작용주의이론
4. 외환위기 이후, 구조적 측면에서 본 빈곤의 원인
1) 사회계층구조의 고착화
2) 제도적 변화 모순으로 인한 빈곤층 증가
3) 양극화로 인한 사회 불균형 현상
4) 비정규직 제도로 인한 고용시장 불안정
5) 경제 선순환구조 약화로 인한 내수부진과 고용침체
6) 실업자를 위한 사회적 보호 장치 미흡
5. 빈곤층 지원 방안
1) 자활산업 확대를 통한 저소득층 지원
2) 국민기초생활보장제도의 개선
3) 빈곤층 자녀의 교육복지 서비스 확대
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료

[유아교육개론]유아교육의 중요성 및 유아교사의 역할 분석과 유치원 방..

Ⅰ. 서 론
유아기는 교육을 통한 두뇌발달과 자아형성의 적령기, 자기조절과 도덕성의 기초를 형성할 수 있는 가장 적절한 시기, 그리고 사고의 유연성과 창의력을 최대한 발달시킬 수 있는 최적의 시기이므로, 지식을 창출할 수 있는 인적자원의 조기 발견 및 교육이 강조되는 지식정보화 사회에서는 유아교육의 중요성이 더욱 강조될 수밖에 없다.
유아교육은 발달의 시기를 앞당겨서 일찍이 무언가를 가르치는 조기교육이 아니다. 유아교육은 유아 개인의 발달 수준과 주어진 사회문화적 맥락을 고려하여, 유아가 신체적으로나 정신적으로 건강하게, 자기의 흥미, 요구, 관심, 즉 자유의지에 따라 창의적으로 생각하고 행동하며, 상황에 알맞게 자신의 생각과 감정을 조절하며, 공동체 속에서 남과 더불어 사는 마음을 기르는 데 있다. 이제 유아교육은 가장 적절한 시기에 가장 적절한 교육을 하는 적기교육으로 이해되어야 한다.
흔히 오늘의 사회를 가리켜 지식정보화 사회라고 한다. 지식정보화 사회에서는 자율적이면서 타인과 협력하여 새로운 지식과 가치를 창조할 수 있는 능력을 갖춘 인력을 양성하여 공급하는 것이 학교교육의 주된 책무가 될 것이다. 이러한 요구는 형식적인 교육기관에서의 교육이 시작되는 단계이며 가장 많은 성장과 발달이 진행되는 생의 기초교육 시기인 유아교육에도 적용되어야 한다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 유아교육의 필요성
Ⅲ. 유아교육의 중요성
1. 유아교육이 강조되는 이유
2. 유아교육의 중요성을 뒷받침해 주는 인간 발달의 기본 원리
3. 유아교육은 여성의 경제활동 참여기회 확대에 기여
Ⅳ. 유아교사의 역할
1. 유아교사의 소임
2. 유아교사의 전문적 능력
3. 유아교사의 자질
Ⅴ. 유치원 방문 (동성유치원)
1. 원아 현황
2. 교직원 현황
3. 교재교구 현황
4. 교육 프로그램
Ⅵ. 연간, 월간, 주간, 일일 보육교육활동
1. 연간 보육교육 계획
2. 월간 보육교육 계획
3. 주간 보육교육 활동
4. 일일 보육교육 활동
Ⅶ. 유치원 방문 체험 후 느낀점
Ⅷ. 결 론
[참고 자료]

(자원봉사론C형)현대사회의 여러 가지 사회문제 중 중년여성의 문제해결..

Ⅰ. 서 론
한국여성들은 유교전통의 가부장적 가족주의로 인한 여성의 희생과 억압에서 자기 존재감을 확인할 수 없고 자신을 깊이 사랑하거나 신뢰하기 어렵고 자신을 부정하거나 비하하게 된다. 이들은 존재를 확인하기 위해 가부장적인 사회를 내면화한 아버지나 남편 등 남성세계에 의존한다. 따라서 순종적이고 타인의 요구에 봉사하도록 요구하고, 이것이 여성답다는 것으로 합리화된다. 따라서 자신의 욕구는 방치된 채 타인을 통해 자신의 존재감을 확인하기에 여성에게는 분노가 자리 잡게 되고, 분노를 표출할 수 있는 통로가 차단되어 있기에 자책을 하거나 분노를 억압하게 되면 무기력과 우울증에 걸리게 된다. 여성들은 의견을 무시당하고 침묵을 강요받으면서 자신을 드러내거나 생각을 말하지 못하게 되며 점차로 그러한 감정들을 두려워하게 된다. 결국 자신의 판단력을 의심하게 되고 감정을 드러내는 용기를 잃어버리게 된다.
실제 임상에서 여성들은 문제 상황에 압도되어 불안한 정서가 일상생활을 하기 어렵고, 이혼과 극심한 경우 자살을 생각하며, 심리적 신체적 기능이 줄어들어 사회적응에 실패하게 된다. 자아와 현실세계의 조화라 이루어지지 않으면 타인과의 관계가 원만하지 못하고 현실에 대한 적절한 사고를 할 수 없어 부적응 현상을 빚으며, 자아와 현실세계와 조화, 그리고 개인의 실제 자아와 이상적인 자아와의 조화가 이루어져야 바람직한 것으로 간주된다. 결과적으로 한국여성들이 사회적, 문화적 요인에 의한 심리적 억압상태에서 자기감정 표현-특히 대화를 통한 커뮤니케이션-이 둔화되었다고 본다면 다양한 자원봉사프로그램이 중년기 불안 위기 여성에 대한 실질적이고 구체적인 대안적 요소로 자리 잡을 수 있다고 볼 수 있다.
지금부터 이러한 현대사회의 사회문제 중 중년여성의 문제를 알아보고, 자원봉사를 어떻게 활용할 수 있는지 구체적인 전략을 살펴보기로 하겠다.
Ⅱ. 본 론
1. 자원봉사의 개념 및 필요성
1) 자원봉사의 개념
최근에 자원봉사활동이 활발하게 전개됨에 따라 자원봉사라는 말이 우리 주변에 널리 사용되고 있다.
자원봉사란 인간의 가치와 존엄성에 대한 신념을 강화시켜 주고 이웃, 지역사회, 국가사회와 한 묶음 공동체 의식을 체험할 기회를 제공해 주는 활동이다.
이러한 의미에서 자원봉사는 어떤 특정한 사람이나 집단, 그리고 시간과 물질의 여유가 있는 사람만이 하는 특별한 활동이 아니라 누구라도, 언제라도, 어디서라도, 어떤 방법으로라도 시작될 수 있는 활동이다.
(생략)

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 자원봉사의 개념 및 필요성
1) 자원봉사의 개념
2) 자원봉사의 필요성
2. 중년 여성의 문제
1) 신체적, 생리적 차원의 문제
2) 심리적 차원의 문제
3. 여성문제 해결을 위한 자원봉사활동의 의미
1) 상징적 상호작용론
2) 인간자본론적 관점
4. 중년여성에 있어서 자원봉사활동의 의의
1) 사회참여의 증진
2) 자원봉사활동의 생활화 실현
3) 대인적 서비스의 보완
4) 유휴인력의 활용
5. 여성 자원봉사활동의 문제점
1) 개인적 측면
2) 제도적 측면
3) 자원봉사 프로그램의 부족
(1) 자원봉사 프로그램의 비전문성과 단조로움
(2) 지역 특성과 개인의 특성에 맞는 프로그램 부재
4) 저임금화의 우려
6. 여성 자원봉사활동의 활성화 방안에 대한 고찰
1) 여성자원봉사자 관리의 체계화
2) 여성자원봉사자의 참여 동기 및 사회적 인식의 강화
(1) 여성자원봉사자의 참여 동기
(2) 여성자원봉사자에 대한 사회적 인식
3) 여성자원봉사자에 대한 법적, 행정적 지원
4) 자원봉사활동에 대한 보상제도 마련
Ⅲ. 결론 및 고찰
Ⅳ. 참고문헌

(중국현대사)아편전쟁 이후부터 5.4운동 이전까지 중국 현대 역사상 발생..

1. 신해혁명에 대하여
청사회의 변화는 피할 수 없는 것이 되었고 그에 따라 대안의 모색은 변혁주체의 형성과 역사 속에 드러나기 시작하였다. 정치권력의 권위체계나 지배형태의 변화가 추구되어야 한다는 점에서 신사나 급진적 지식인들 사이에서 차이가 크지 않았다. 1905년을 전후하여 체제구상의 실현 가능성이 보이기 시작하자 견해의 분화가 일어나기 시작하였다. 동맹회의 등장은 그러한 분화의 표상이었다. 동맹회가 출현하자 혁명이냐 질서 있는 변혁이냐의 방법을 놓고 논쟁을 벌였다.
손문(쑨원)과 추종자들이 혁명의 방법을 주장한데 비해 양계초는 질서 있는 변혁을 추구했다. 양계초는 당시 중국의 상황을 개인의 자유가 무절제하게 향유되는 데서 파생되는 혼란과 밀접하게 연계되어 있다고 믿었다. 즉 자유가 부족한 것이 아니라 야만의 자유가 넘쳐흐른다고 생각했다. 따라서 각자 자기의 이익만 추구하는 정신상태에서 혼란이 비롯되었다고 보았다. 이러한 혼란을 극복하기 위해 법률에 의한 질서의 확립을 주장했다. 그런데 누가 어떻게 이 일을 하느냐의 문제였다. 여기서 혁명파의 주장이 설득력을 얻어 혁명의 악순환이 계속되었다. 그리하여 제국주의 세력과 봉건통치에 반대하는 혁명의 기치를 들고 앞장 선 사람은 손문(쑨원)이었다. 손문(쑨원)은 일찍 하와이에서 미국식 교육을 받았고 귀국 후 홍콩에서 의학을 공부하였다. 또 유럽에서 2년간 유럽의 선진 정치 체제를 연구하기 위해 머물면서 `삼민주의`를 이론화하였다. 청일전쟁이 한창이던 1894년 11월 그는 하와이에서 중국의 첫 자산계층 혁명단체인 홍중회를 조직하였다. 홍중회의 강령에는 조국에 대한 애국심이 담겨 있으면서도 당시 중국의 상태로는 국가와 민족존립 자체가 어렵다고 보고 청조의 타도와 백성이 주인이 되는 입헌공화제국가의 건립을 내세우게 되었다.
(생략)

1. 신해혁명에 대하여(A4 4장)
2. 신해혁명에 대한 개인적 느낌과 평가(A4 1장)
3. 참고문헌

『교육고전의 이해』교재에 소개된 고전 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감..

Ⅱ. 본론
- 주요 내용
프뢰벨의 저서『인간교육』에서 교육은 가장 내면적인 것에 대한 고찰에 근거를 두어야 한다. 그리고 교육의 목적은 내면적인 것과 외면적인 것을 연결하는 방법을 가르쳐 주는 데 두었다고 한다. 교육자인 교사의 역할은 개별적이고 구체적인 것은 일반적인 것으로, 일반적인 것은 구체적이고 개별적인 것으로 만들어 그 둘 사이 의 관계를 밝혀내야 한다. 교사의 역할을 살펴보면,
첫째, 교사는 외면적인 것을 내면적인 것으로, 내면적인 것을 외면적인 것으로 만들어 그 둘 사이의 관계가 조화로움을 유지하도록 가르쳐 주어야 한다.
둘째, 교사는 유한한 것에는 무한한 것을 비추고, 무한한 것에는 유일한 것을 비추어 삶에서 둘을 조화시켜 나갈 수 있도록 가르쳐야 한다.
셋째, 교사는 인간적인 본질 속에서 신적인 본질을 파악하고, 신에게서는 인간의 본성을 찾아내어 인간의 내면속에서 인간의 본질과 신적 본질이 서로 조화를 이루어 나타나도록 가르쳐 주어야 한다.
프뢰벨은 교사에게 `인간의 생명으로 표현되는 근원적인 신의 본질을 올바르게 파악하고 인간 개개인을 조화로운 삶을 사는 인간으로 인도하기를 바란다.`고 당부하고 있다. 그리고 교사는 무엇보다도 총명한 지식과 어린이를 사랑하는 마음을 지니고 어린이가 자신들이 발달해 가는 모든 방향을 이해할 수 있도록 도와주어야 한다.
그러므로 프뢰벨은 교사가 자질을 갖추는 데 도움을 주기 위해서 교사양성과정에 적절한 과목을 설정하였다. 여기서 적절한 과목이란 인간과 어린이의 발달 연구법. 어린이를 다루는 법. 놀이 교구 사용법 등을 말한다. 프뢰벨은 자신이 어린이들과 함께 삶을 나누는 것처럼 교사들 역시 어린이들과 삶을 나누기를 원했다. 교사가 어린이와 함께 하면 교사와 어린이 모두에게 유익한 것이 있다고 믿었다.
어린이가 교사와 함께 배우고 놀면 교사와 어린이 사이에는 순수한 결합이 이루어지고, 교사 역시 어린이들로부터 배우는 기회를 얻게 된다. 그리고 무지하고 왜곡된 것에 빠져 있는 사람들이나 아이의 연령에 적합하지 않은 처방으로 어린이들을 자극하는 사람들로부터 어린이들을 보호해야 한다.

없음

『교육고전의 이해』교재에 소개된 고전 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감..

Ⅱ. 본론
1. 주요 내용
<에밀>은 전체가 5부로 구분되어있고 그 구분은 에밀이라는 사내아이의 성장발달과정을 다섯 단계로 나눈 것이다. 이는 루소가 파악한 인간 본성의 다섯 가지 발전단계와 일치하는 내용으로 첫째는 유아기로서 감각을 의식하기 이전의 단계이며, 둘째는 아동기로서 제1의 자연적 성향인 쾌락의 원칙에 의해 행동하는 시기이며, 셋째는 소년기로서 제2의 자연적 성향인 유동성의 원칙에 따라 지적능력이 개발되는 시기이며, 넷째는 청년기로서 제3의 자연적 성향인 이성적 판단에 따라 독립적으로 행동하는 시기이다. 마지막으로 다섯째는 성년기로서 개인적으로 성숙한 남녀가 만나 사랑과 이성적 판단을 기반으로 하여 가정을 이루는 단계이다. 그러면 루소가 제시하는 각 단계별 교육방법에 대해 좀 더 본격적으로 살펴보도록 하겠다.
1) 제1기 - 유아기
제1기인 유아기는 출생 후 말을 시작할 때까지의 기간이다. 즉 어린아이가 태어나면서부터 독립보행을 하고 말을 배우기 전까지의 시기이며, 대체로 4~5세까지의 시기라고 할 수 있다. 유아의 가장 큰 특징은 자아의식이 없으며 남에게 거의 완전히 의존하여 생존하고 있다는 점이다. 이 시기의 아이들은 말도 못하고 생각이나 관념도 없다. 오직 감각작용만이 관찰될 뿐이며 반사적인 감각작용에 의해 편안한 것과 괴로운 것을 구분하고 괴로움에 대한 반응으로 울음을 통해 의사표현을 한다. 따라서 이러한 갓난아기의 생존은 바로 어머니들에게 달려있으며 최초의 교육 역시 어머니가 담당하게 된다. 루소는 이 부분에서 자신의 교육관에 대해 피력하고 있다. 우선 어떤 교육을 할 것인가에 앞서 어른들이 생각하는 어린이에 대해 비판적으로 고찰한 다음 참된 교육의 의미와 교육의 종류, 자연에 따르는 교육의 기본권리, 부모와 교사에 대한 자격론 등을 제시하고 있다. 이정도면 교육학 개론의 주요내용을 거의 모두 다루고 있는 셈이다. 그리고 루소는 유아들의 특징과 요구에 대응하는 육아법에 대해 자연법에 따르는 육아법을 제시한다. 유아기에 자연은 자기 보존에 필요한 운동 이외에는 아무것도 요구하지 않는다. 즉 자기 힘으로 할 수 없는 일은 요구하지 않기 때문에 아기의 팔과 다리는 자유롭게 움직일 수 있도록 풀어주어야 한다. 루소는 유아기의 육아법에 대해 이같이 주장하면서 당시 상류층 어머니들의 사치와 허영으로 인한 육아에 대한 직무유기 및 태만에 대해 비판하고 있다.

없음

『교육고전의 이해』교재에 소개된 고전 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감..

Ⅱ. 본론
- 주요 내용
교육에는 여러 가지 기능이 있지만 그 중에서 가장 중요한 것은, 인간의 발전 가능성을 최대한으로 이끌어주는 작용이라고 할 수 있다. 그리고 이와 같은 최대한의 자아실현을 위해서는 구속과 억압이 없는 자유로운 환경의 조성이 필요하다. 대부분의 사람들이 이러한 사실에 대해 알고 있기는 하지만, 실제로 실천에 옮긴 사람은 드물다. 그 가운데 가장 눈에 띄는 사람은 닐이다. 그는 1921년 5명의 아이들을 데리고 서머힐이라는 학교를 세웠다. 학생 수는 보통 50명 내외이고, 구성 연령층을 살펴보면 다섯 살짜리 어린 아이에서부터 열여섯 살 청소년에 이르기까지 다양하며, 외국에서 온 학생들도 많다.
닐은 어린이들이 자기 자신이 될 수 있는 그러한 진정한 자유를 보장받을 수 있는 학교를 설립하기로 했다. 이를 실현하기 위해서 그들은 훈육과 어떤 암시적인 영향, 그리고 윤리-종교적인 모든 지도 및 교과 과정을 없애버렸다. 하나의 실험으로서 시작된 학교인 것이다. 그러나 그동안 서머힐은 실험 이상의 것이 되었으며, 다른 학교의 모범이 되는 학교로까지 발전하였다. 왜냐하면 서머힐은 자유가 가능하다는 것을 실제로 입증해 내었기 때문이다.
이 학교는 런던에서 약 150km 떨어진 서포크 백작령의 레이스턴 마을에 위치하고 있다. 먼저 서머힐 학생들에 대해 말하자면 빠른 아동들은 이미 다섯 살 때 서머힐에 오며 어떤 아동들은 열다섯 살 때에 오기도 한다. 보통 학생들은 열다섯 살까지 이곳에 있게 된다.
아동들은 연령에 따라 세 집단으로 분류되는데, 다섯 살에서 일곱 살까지, 여덟 살에서 열 살까지, 그리고 열한 살에서 열다섯 살까지로 나누어진다. 학생들은 연령별 집단에 따라 함께 생활하며, 각 집단에는 한 명씩의 보모가 있어 그들을 보살핀다. 중간 집단의 아동들은 돌집에서 살며, 제일 나이가 많은 남자 아동들은 세 명이나 네 명이 한 방에 자는데 여자아동들도 마찬가지이다. 아동들은 일체의 간섭을 받지 않으며, 그들이 무슨 옷을 입건 아무도 상관하지 않는다. 신문들은 서머힐을 `제 멋대로의 학교`라고 부르는데, 그것은 ‘전혀 규율과 예의를 모르고 거칠기만 한 야만인들의 집단`이라는 뜻이다. 서머힐은 하나의 실험학교로 시작되었다. 그러나 오늘날에 와서는 자유가 어떤 작용을 하는지 세상에 보여 주는 시범학교로까지 발전하였다. 한마디로 서머힐 학교의 가장 큰 특색은 자유에 있다. 타인에게 피해를 주지 않는 범위 안에서의 아동의 자유는 자신의 선택과 자발적인 동기부여에 의해서만 배움의 경험을 하도록 허락해준다. 자유로운 아동들은 심리적으로 건전하며 어떤 방식이나 형태로든 자신이 좋아하는 배움을 택하게 되는데, 이렇게 스스로 선택한 배움의 과정은 그 자체가 즐거움이 된다.

없음

『교육고전의 이해』교재에 소개된 고전 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감..

Ⅱ. 본론
- 주요 내용
플라톤은 정의란 무엇인가를 규명코자 하면서, 그 정의를 실현하는 틀로서의 이상적인국가론모습과 운영구조와 운영방식을 제시하고 있다. 국가를 구성하고 있는 세 개의 계층 간의 관계 및 국가 속 개개인의 마음의 관계를 설명하면서 이들 관계가 분쟁상태가 아니고 아주 바람직하게 안정되어 있는 상태를 정의로 묘사하고 있다
플라톤은 장수하면서 다사다난한 인생경험을 거쳤는데 그 결과국가론에서는 스파르타의 가장 보수적 비지성적이고 안정된 구조를 그 모델로서 찬양하게 되었다고 한다. 그래서 플라톤에게 있어서의 정의는 오늘날의 법적 행정 절차적 개념보다는 도덕적 의무, 정당함, 국가를 올바른 질서 하에 두는 것 등의 의미로서의 유토피아적인 사회형태를 지칭하고 있다
우선 정의란 무엇인가라는 문제에 대하여국가론에서 소피스트였던 트라시마코스는 정의를 국가 내에서 강자의 위치를 갖는 당파나 집단의 편익이외의 다른 것이 아니라고 주장하고 있는 데, 이것은 정의란 각각의 나라에 있어서 강한 집단(권력을 장악하고 있는 지배계층)이 법률을 제정함에 있어서 그 정권 스스로의 편익이나 뜻을 목적으로 한다. 민주정체는 민주적인 법률을, 참주정체는 참주체제의 법률을, 그 밖의 다른 정치체제는 그에 맞는 식으로 법률을 제정한다. 즉 자신들에게 있어서의 편익을 피지배자들에게 옳바른 것으로서 공표하고 이를 위반하는 자를 처벌한다는 것이다. 이러한 측면은 모든 나라에서 동일하게 나타나고 있는 것인데, 수립된 정권(=권력을 장악하고 있는 정권=강자)의 편익이 정의가 되고 있다’는 것이다. 다른 말로는 ‘강자가 하고 싶은 대로 하는 것을 약자는 당해야 한다.’, ‘이 세상에서 정의란 양쪽의 힘이 같을 때에만 문제가 되는 것이다.’ 라고 주장하면서 당시 사회에서의 인식과 현실을 반영한 주장을 하고 있다.
또 플라톤의 두 형제들이라고 하는 글라우콘과 아데이만토스는 정의란 인간이 만들어 낸 전통이나 인습에 근거하여 규정되는 것이라 하고 있다. 즉 이것은 정의란 자신의 이익과 사회적 이득을 그럴듯한 도덕적 언어로 장식시킬 필요성을 반영하고 있을 뿐 인간의 본성과는 무관하다는 주장이었다.

없음

똘레랑스(관용정신)의 의미를 정의하고, 현재 프랑스 사회에서의 예를 들..

Ⅱ. 똘레랑스의 기원과 내용
1. 기원
처음에 똘레랑스가 최근에 생겨난 사상이라고 생각한 것과는 달리, 똘레랑스 사상은 16세기 초 유럽에서 신구교도 사이에 처절하게 벌어졌던 화형과 학살 등의 앵똘레랑스 행위가 있은 뒤에 그에 대한 반성의 산물로 발전하게 된 것이 똘레랑스 사상이라고 한다. 역사가 꽤 깊은 사상이었다. 유럽은 우리나라보다 훨씬 개인주의 사회이다. 우리나라에서 개인주의라 하면 이기주의와 같이 인식되어 매우 부정적이다. 우리 사회에서는 남을 이해하지 않고 나만의 자유를 위해 행동하고 생각하는 것을 흔히 개인주의라 생각하며 특히, 기성세대들은 요즘의 젊은이들을 가리켜 개인주의가 팽배 하다고 하며 혀를 내두른다.하지만 서양의 사람들을 보면 그렇지 않다. 개인주의라고 하지만 남에게 절대 피해를 주는 행동은 하지 않는다. 남의 사상이나 종교를 배척하거나 인정하지 않으려는 모습은 찾아보기가 힘든 것 같다. 다양성을 인정하는 속에 개인주의가 있는 것이다. 이러한 것이 가능한 이유가 바로 똘레랑스 사상 때문이다. 똘레랑스 사상을 빼면 이를 설명하기 어렵다고 한다. 생각해 보니 서양에서 개인주의가 철저히 이루어지고 있지만 어떠한 마찰이나 충돌이 적은 것은 이러한 똘레랑스 사상이 깔려 있기 때문에 가능 한 것이라고 생각되어 진다. 오랫동안 유럽에서 전해온 사상이지만 우리나라의 현실에도 이 사상이 적용 될 수 있고, 또 필요하다고 생각되었다. 서문에서 작자가 말한 것 같이 우리나라는 분단과 전쟁, 처절한 죽임과 학살, 신구교도의 갈등 등 엄청난 앵똘레랑스 행위가 있었다.
2. 내용
프랑스 사회는 똘레랑스가 있는 사회입니다. 흔히 말하듯 한국 사회가 정(情)이 흐르는 사회라면 프랑스 사회는 똘레랑스가 흐르는 사회라고 말할 수 있다는 뜻입니다. 그런데 당신이 정의 말뜻을 다른 나라 말로 옮기기 쉽지 않듯이, 프랑스 사회의 똘레랑스의 말뜻을 한마디의 우리말로 옮기기도 쉽지 않습니다. 그러나 `정`의 사회적 의미는 애매한 반면, 똘레랑스의 사회적 의미는 명확하답니다. 그 까닭은 우리의 `정`은 감정의 표현인 것에 비하여 똘레랑스는 이성의 소리이기 때문입니다.
똘레랑스란 첫째로, `다른 사람이 생각하고 행동하는 방식의 자유 및 다른 사람의 정치적 · 종교적 의견의 자유에 대한 존중`을 뜻합니다. 이 뜻은 내가 임의로 규정하여 말한 것이 아닙니다. 프랑스말 사전이 밝힌 똘레랑스의 첫번째 뜻을 그대로 옮긴 것입니다.
`존중하시오. 그리하여 존중하게 하시오(respectez, et faites respecter).`
이렇게 적혀있는 팻말이 공원의 잔디밭에 서 있는 것을 당신은 자주 목격할 수 있었을 겁니다. 잔디밭에 들어가지 말라는 요구를 점잖게 표현한 것인데, 잔디밭을 존중하여 스스로 존중받으라는 말이지요. 똘레랑스는 바로 이 푯말과 똑같은 요구를 담고 있습니다. 즉, `(남을) 존중하시오. 그리하여 (남으로 하여금) 당신을 존중하게 하시오` 라는.

<목 차>
Ⅰ. 똘레랑스(관용정신)의 정의
Ⅱ. 똘레랑스의 기원과 내용
1. 기원
2. 내용
Ⅲ. 현재 프랑스에서 똘레랑스의 예
1. PACS
2. 게이퍼레이드
3. 똘레랑스에 관한 대표적인 예
Ⅳ. 똘레랑스를 적용하지 않은 예
1. 브리짓 바르도와 개고기 문화
2. 프랑스 해외영토 과들루프
<참고문헌>

16세기의 l`humanisme에 대해 논하라.

Ⅱ. 본론
1. 휴머니즘
15∼16세기의 유럽에서는 고대의 문예를 부흥시키려는 운동이 일어나, 중세 이래의 신학 중심 학문체계에 반기를 들고 새로운 시대의 학자들 간에 `보다 인간다운 학예를!` 이라는 외침이 일어났다. 즉 고대의 학예를 부활시킴으로써 교회적 권위 아래 질식 되어가는 자연스런 인간성을 회복하려고 하였던 것이다.
그리스 ,로마 고전이 `보다 인간답게 만드는 일` 을 의미하는 후마니오라(humaniora)라는 말로 불리고, 그리스 로마 고전을 연구함으로써 인간다움을 높이고 새 시대의 이상적 인간상을 실현하려는 새로운 교육이념이 대두되었다. 그래서 이 `보다 인간다운` 을 뜻하는 라틴어 후마니오르(Humanior:인간적이라는 뜻인 humanus의 비교급)에서 휴머니즘이라는 말이 생겼다. 르네상스의 인문주의라는 말도 같은 말이다. 예컨대 페트라르카는 젊었을 때부터 베르길리우스와 호라티우스 등의 고사본을 열심히 수집하여 고대인을 이해함으로써 인간완성의 이상상을 찾아내려고 하였다. 이러한 휴머니즘의 정신은 르네상스의 운동이 확대되면서 이탈리아로부터 알프스를 넘어 유럽 전역에 파급, 네덜란드의 에라스무스, 프랑스의 몽테뉴 등에 의해 새로운 인간성의 이상 이 확립되었다. 이것은 있는 그대로의 인간, 자연스런 인간성을 존중하고, 이러한 인간성에 입각하여 지혜를 탐구하려는 것이었다.
2. 휴머니즘의 전제
휴머니즘을 식민지 희랍인들에게서 발단된 과학적 전통의 반대 사상이라고 여김은 정당하지 못하다. 오히려 그것은 식민지 희랍인들이 우주에다 기울인 것과 같은 냉철하고 선입견 없는 탐구를 인간의 문제나 열망에다 경주한 경향을 말한다.
그것이 휴머니즘이라고 불리는 까닭은 인간성을 멸시하고 어떤 비인간적 규범을 세워서 사람을 억누르는 신학에 반대하여 다음과 같은 두 가지 명제를 주장하고 있기 때문이다.
1) 인간의 최고선은 그의 천연적인 잠재력에 실현에 있으며,
2) 그 실현을 촉진하는 오직 하나의 건전한 방법은 욕정과 의지를 억제하고 지도할 인간 본래의 이성의 힘을 사용하는 것이다.
더 명확히 말하면 주관주의와 권위주의의 중간인 것이다.
주관주의와 같다고 할 수 있는 점은, 그것이 인간을 그 자신의 고유한 도덕적 목적을 가지고 있는 존재로서 다루고 있다는 사실이다. 그리고 주관주의와 같지 않은 점은 인간은 객관적으로 하나의 천성 즉 이상적 잠재력, 욕망이 인간을 휘몰아 가고 혹은 그로 하여금 그의 전체적 인격의 올바른 요구를 무시하게 만든다 할지라도 진정한 도덕적 의의 때문에 마땅히 존중되어야 할 천성을 가지고 있다고 생각한다는 사실이다.

16세기의 l`humanisme에 대해 논하라.
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 휴머니즘
2. 휴머니즘의 전제
3. 휴머니즘의 실천적 의미
4. 휴머니즘 문화
(1) 자유
(2) 자연주의
(3) 역사적 관심
(4) 종교
(5) 과학
5. 휴머니즘의 시대별 발전
Ⅲ. 결론
<참고문헌>

프랑스의 그랑제꼴과 우리나라의 학벌문제를 비교 설명하라.

Ⅰ. 프랑스의 그랑제꼴(Grandes ecoles)
1. 그랑제꼴의 개념
엄격한 시험을 거쳐 선발된 학생들을 키워 졸업 후 관청, 교수직, 정계 등으로 진출시키는 엘리트 양성기관. 그랑제꼴 (GRANDES ECOLES)은 프랑스에만 유일하게 존재하는 교육제도로서 전문직의 고급 엘리트 양성을 목적으로 실시되는 공, 사립의 교육제도입니다. 나폴레옹 시대에 만들어진 국립토목학교에서부터 2차대전 이후에 창설된 국립행정학교(ENA)에 이르기까지 그랑제꼴은 200년 넘게 프랑스를 지탱하고 있습니다. 이들 교육기관은 국립대학교(UNIVERSITE)와 교육의 내용, 목적, 방법 등 모든 것이 확연하게 구분됩니다. 대학이 보수적이고 이론, 학문적이라면 그랑제꼴은 진보적이고 실무적입니다. 그랑제꼴에 입학한 학생들은 국민세금의 국비로 장학금을 별도로 지급받으면서 그랑제꼴에서 공부합니다. 프랑스 시민들의 절대적인 지지를 받고 있으며 이곳의 졸업자들도 그에 부응하는 국가적 사명감을 가지고 있습니다. 몇 몇의 아주 중요한 고급행정간부를 양성하는 그랑제꼴에는 외국인의 입학이 허용되지 않고 청강만이 가능하나, 대부분 프랑스 학생들과 동등한 자격으로 입학콩쿠르에 응시할 수 있습니다. 대학의 문호가 개방되어 있고 서류심사로 입학이 결정되는데 비하여 그랑제꼴은 엄격한 경쟁형식의 시험에 따라 이루어지므로 외국인에게는 입학이 어렵습니다.
2. 그랑제꼴 양성기관
(1) ENA(국립행정대학원)
국가 운영을 담당할 뛰어난 인재를 국가가 직접 양성하기 위해 1945년 개교한 총리 직속의 학교. 입학생 선발은 두 가지 방식으로 이루어진다. 일반대학에서 석사학위를 받은 사람들이나 그랑제꼴 출신자들 중에서 외부 시험을 통해 절반을 선발하는데, 그랑제꼴 출신자들이 대부분을 차지한다. 나머지 절반은 일정 경력을 갖춘 공무원들이나 기업체 중견 간부들 사이에서 내부 시험을 거쳐 선발되는데, 이들은 다니던 직장으로부터 급여를 그대로 받는다. 2년 과정의 이 학교는 실무 위주로 교육이 이루어지는데, 강의와 토론은 별도의 교수진 없이 특별 초빙된 관련 분야 전문가들의 주재 아래 이루어진다.
(2) Ecole Polytechnique(파리이공과대학)
원래 공공분야의 기술 인력을 양성할 목적으로 고등사범학교와 더불어 1794년 설립되었지만, 나중에 나폴레옹에 의해 일종의 사관학교로 변모해 군대의 기술 전문 장교를 양성하게 되었다. 이러한 전통 때문에 이 학교는 지금도 국방부에 소속되어 군인들이 학교 운영을 담당한다. 1학년 과정을 군에서 장교로 근무하며, 군복과 군모를 착용하는 등 엄격한 규율 속에서 생활한다. 7월 14일 혁명기념일에는 분열 행렬의 맨 앞자리를 이들이 차지한다. 졸업 후에는 대부분 정부 기관과 민간 기업의 관련 부서로 진출하고 있다.

프랑스의 그랑제꼴과 우리나라의 학벌문제를 비교 설명하라.
<목 차>
Ⅰ. 프랑스의 그랑제꼴(Grandes ecoles)
1. 그랑제꼴의 개념
2. 그랑제꼴 양성기관
3. 그랑제꼴의 발달 원인과 체계
Ⅱ. 한국의 학벌문제
1. 학벌지상주의와 현 상황
2. 학벌 문화를 이루는 지반 3가지
3. 개혁 방법
Ⅲ. 프랑스 그랑제꼴의 시사점
<참고문헌>

조르주 멜리에스에 대해 설명하시오.

Ⅱ. 본론
1. 조르주 멜리에스
프랑스의 초창기 영화실험가이다. 프랑스의 영화감독으로 M.브와의 세계 최초의 영화 스튜디오에서 트릭영화를 주로 만들었으며 ‘이중노출’ ‘페이드 인’ ‘페이드 아웃’ 등의 기술을 발견하였다. 세계 최초의 종합적인 촬영소를 세웠으며 영화의 흥행 체제도 확립하였다. Georges Méliès가 감독한 (1902)의 허구의 이야기를 처음으로 영화화했다. 직업마술사이자 로베르-우댕 극장의 지배인이었던 멜리에스는 1895년 파리에서 뤼미에르 형제가 만든 최초의 영화를 관람했다. 실생활의 장면을 담은 그 영화가 신기하게 움직이는 것을 보는 즉시 그는 더 큰 가능성을 발견했다. 그는 카메라를 구입하고, 파리 근처에 벽면이 유리로 된 스튜디오를 짓고, 대본을 쓰고 정교한 세트를 설계했으며 영화 줄거리에 맞는 배우들을 기용했다.
파리 출생이며, 아마추어극에 열중한 취미인이었다. 특히 요술을 좋아하여 로베르우댕극장이라는 만담 흥행극장을 스스로 꾸려 나갔다. 뤼미에르 형제가 영화를 발명하자(1985), 즉시 카메라를 구입하여 촬영을 배워 단편물을 만들다가 1898년 M.브와가 만든 세계 최초의 영화 스튜디오에서 자신이 기획, 각본, 장치를 도맡아 이른바 트릭영화를 주로 만들었다.
이때 카메라 고장으로 우연히 ‘이중노출’ ‘페이드 인’ 페이드 아웃‘ ’조리개‘ 등의 기술을 발견하여 큰 공적을 세웠다. 이를 원용하여 <로베르우댕극장에서의 한 부인의 증발 Escamotage d`une dame chez Robert Houdin>을 발표하였다. 이어서 <달나라 여행 Le Voyage dans la lune> <걸리버 여행기> <해저 20만리>등을 계속해서 발표하였고, 세계 최초의 종합적인 촬영소를 세우는 한편, 영화의 흥행체제도 확립하였다.
영화를 현실의 모사라고 생각하던 대중들을 놀라게 하여 1900~1910년대의 영화계를 지배하였다. 멜리에스는 스테이지 마술사로 전문적인 교육을 받던 중에 영화와의 첫 조우를 하였고, 영화 테크닉이 마술의 트릭을 더 효과적으로 나타내어 준다는 생각에 영화 작업을 시작하였다. 그의 초기 영화들은 이런 배경 탓에 마술적인 트릭을 보여주는 작품들이 대부분이었다. 하지만 그의 상상력은 많은 작업 이후에 점차적으로 마술적인 상상력에서 벗어나게 되었다. 그 유명한 단편 <달나라 여행>은 이미 멜리에스가 300편이 넘는 단편 영화 작업 후에 탄생한 걸작이었다. 우주에 대한 그의 관심은 후기에 이르러서는 주술적인 데에까지 이르게 되었다. 그는 20년도 안 되는 시간동안 500편이 넘는 단편 영화를 완성하였다.

조르주 멜리에스에 대해 설명하시오.
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 조르주 멜리에스
2. 대표작품
3. SF 영화의 시작
4. 조르주 멜리에스를 다룬 이야기
Ⅲ. 결론
<참고문헌>

우리 사회에서는 오랫동안 수도권으로 인구와 경제력이 집중되는 것을 우..

Ⅱ. 본론
1. 수도권 집중현상
수도권집중화현상이란 사회가 발전함에 따라 수도권으로 모든 사회구성요소가 집중화하는 현상을 말한다. 특히 우리나라에서 심각한 현상이다.
어느 사회든 산업발전이 진행되면 정치,경제,사회,문화,교육,교통,복지등 모든 방면에서 일차적으로 도시집중화현상이 일어난다. 이는 먼저 기반적인 교통시스템이 계획적으로 되어있는 도시가 발달되기 시작하기 때문이다. 따라서 각종 도로, 철도, 항만 등 교통이 편리한 곳으로 행정관청도 집중적으로 들어서기 시작한다. 그리고 더불어서 이런 행정관청에서 일하고 또는 이런 행정관청에 필요한 업무를 보기위해 사람들이 몰리게 된다.
게다가 이런 행정관청에 필요한 일이 많은 수많은 기업들이 모이게 되는 것이다. 그리하여 행정관청과 기업들의 이동은 자연스럽게 경제적인 면에도 영향을 주게 되어 기업들에 의해 많은 일자리가 도시를 중심으로 창출되고 모여든 사람들에 의해 또한 소비도 창출되는 효과가 일어난다. 이렇게 정치와 경제적인기반이 형성된 도시는 모든 면에서 지속적으로 발전하게 된다. 이에 따라 농촌과 도시간의 격차는 더욱 벌어지고 모든 면에서 도시가 살기편한 곳으로 인식되어 더욱 사람들이 도시로 모여들게 된다.
이러한 사람들의 집중에 따라 도시는 더욱 사회간접시설을 확충하게 되고 주택, 학교 등까지 확대되어 계속 집중을 유도하는 순환구조로 변모하게 되는 것이다.
수도권집중화현상은 이런 도시집중화현상이 일어난 이후 다시 도시로부터 수도로 모이게 되는 2단계현상이다. 즉 도시 간에서도 똑같은 원리가 적용되어 더 큰 도시로 즉 수도로 집중하게 되고 이런 극단적인 수도집중현상은 필연코 수도가 광역화되어 인근까지 영향아래 놓이게 되어 주변으로 밀려드는 현상을 초래하게 되는 것이다.
2. 수도권 집중화 현상의 원인
1) 정부의 수도권 정책의 빈번한 변화
수도권이 상기한 바와 같이 돌이킬 수 없을 만큼 과밀화가 심화된 것은 정부의 잦은 정책변화에서 비롯된 것이라 할 수 있다.
수도권 집중 억제정책은 1960년대부터 진행되었는데, 그동안 [수도권 정비계획법], [공업배치 및 공장설립에 관한 법률], [중앙행정권한의 지방이양 촉진] 등에 관한 법률 등 다양한 법률의 제정과 지역균형발전 대책 등으로 시행되었다.
수도권 억제 정책 시행과정을 살펴보면, 1973년 수도권 공장신설 및 증설시 5배 중과세 및 1975년 수도권 인구 재배치계획 등을 수립하여 서울시내 공장의 증가를 억제했다. 이어 1977년 임시행정 수도권개설방안 제안, 1982년 수도권정비계획법을 제정하는 등 수도권 정책에 대한 기본적 사항을 규정하여 수도권 범역을 서울, 인천, 경기도 전역으로 하고 수도권을 5개 권역으로 구분, 인구집중억제와 시설의 지방 분산을 유도 하였다.
반면 1990년에는 공업의 합리적 배치를 유도하고 공장의 원활한 설립을 지원하며, 지속적인 공업발전 및 균형있는 지역발전을 목적으로 공업배치 및 공장설립에 관한 법률제정을 하였다. 1994년에는 수도권을 3개 권역으로 재분류하고 규제수단도 간접적, 경제적 수단으로 바꾸어 총량규제방식의 공장 총량제 도입과 과밀부담금 제도를 채택하여 사실상 수도권에 공장의 신증설이 가능하도록 하였다.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 수도권 집중현상
2. 수도권 집중화 현상의 원인
1) 정부의 수도권 정책의 빈번한 변화
2) 정부기관의 수도권 집중
3) 기업의 본사 입지 결정
4) 지방고교생의 수도권 대학 선호
3. 수도권 집중화 현황
1) 인구분포
2) 고용기회의 수도권집중
3) 중앙행정기관의 지역 간 분포변화
4) 대학의 수도권 분포
4. 수도권 집중 억제책(규제완화 반대)
1) 균형 있는 발전의 저해
2) 난개발확장(sprawl) 대 공동화
3) 국가 응집력 형성 저해
4) 지역균형발전 정책 무력화
5. 수도권 집중 억제책 폐지(규제완화 찬성)
1) 세계 속 경쟁력 있는 수도권
2) 수도권 규제의 비효율성
3) 규모의 경제에 의한 편익
4) 외국의 수도권 규제실패사례
6. 균형적인 발전을 위한 방안
1) 정부의 확고한 의지
2) 공공기관과 민간기업의 지방이전 추진
3) 지방대학 육성을 위한 교육정책
Ⅲ. 결론
<참고문헌>

[소설창작론]이태준의 단편에 드러난 근대에 대한 문제의식과 주제의식의..

Ⅰ. 서 론
이태준의 단편소설에 나타나는 근대의식은 두 차례에 걸쳐 단층에 가까울 정도의 변화를 보인다. 1937년의 중일전쟁과 1941년의 태평양 전쟁이 그 변화를 가져오는 동인임을 밝혔다. 중일전쟁을 전후하여 발표한 작품들에서 태평양 전쟁을 전후하여 발표된 작품들로 올수록 민족주의적 지향이 점진적으로 약화되어 나타남을 알 수 있었다.
먼저 중일전쟁 이전인 1931년에 발표된 ‘고향’은 이태준의 민족주의적 지향이 가장 분명하게 드러나는 작품임을 알 수 있었다. 그 작품을 통해서 작가가 드러내고자 했던 민족의식의 핵심은 식민 지배 권력의 억압 및 폭력성과 식민지 조선 지식인 사회의 타락상이었음을 밝히고자 하였다. 그리고 이 작품을 지배하는 정조는 타락한 식민지 질서에 대한 울분의 감정임을 알 수 있었다.
이태준의 문학은 기존의 문학사나 작가론에서 순수문학이나 모더니즘 계열의 문학범주에 속하는 것으로 평가받아 왔다. 그러한 평가나 해석과 맞물리면서 이태준의 작가적 표지를 범박한 의미에서의 형식주의자로 규정해 온 것이 기존 문학사나 작가론의 주류적 경향이었다. 그런데 기존 문학사나 작가론의 주류적 규정이나 해석은 한 작가의 연구과정에서 중요한 원칙으로 앞서 지적한 작품 내적 논리의 정치한 뒷받침을 동반하지 않고 있다는 점에서 많은 문제를 지니고 있다. 이태준을 범박한 의미에서의 형식주의자로 규정하는 기존의 해석이나 평가는 적어도 이태준이 구인회의 핵심 구성원이라는 기대지평에 선입된 규정이 아닌가 하는 혐의로부터 결코 자유로울 수 없기 때문이다. 그것은 이태준의 1차 텍스트인 작품들이 다투어 증명하고 있는 바이다.
본격적인 전시 동원체제가 작동하면서 갈수록 객관적인 정세가 악화되어 가던 중일전쟁을 전후하여 발표된 ‘장마’와 ‘패강랭’에서는 ‘고향’에서의 기본적인 근대에 대한 문제의식은 그대로 유지되면서도 타락한 식민지 질서에 대한 비판의 강도나 빈도에서는 ‘고향’에 비해 현저하게 약화되어 나타남을 알 수 있었다. 야만의 광기가 무차별적으로 자행되던 태평양 전쟁을 전후하여 발표된 ‘토끼 이야기’, ‘사냥’, ‘무연 등의 작품들에서는 그 이전의 지식인 소설들과는 달리 민족의식이 내면적으로 잠복되는 양상을 보임을 알 수 있었다. 그러한 변화와 함께 이 시기의 작품들에 나타난 가장 중요한 서사 양상의 변화는 식민 지배 권력의 폭력성과 타락한 지식인 사회에 대한 비판이 내면화된 채 일상의 세목들이 서사의 중심으로 전경화되는 것이었다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론- 이태준의 단편 [패강랭],[해방전후]에 드러난 근대에 대한 문제의식과 주제의식
1. 이태준(李泰俊)
2. 이태준의 근대에 대한 문제의식과 주제의식
3. [패강랭(浿江冷)]에 드러난 근대에 대한 문제의식과 주제의식
4. [해방전후(解放前後)]에 드러난 근대에 대한 문제의식과 주제의식
Ⅲ. 결 론
[참고 자료]

현대사회의 여러 가지 사회문제 중 청소년문제의 해결을 위한 방안으로 ..

Ⅰ. 서론
오늘날의 청소년에 관한 가장 고무적인 사실은 역사상 그 어느 세대보다 자원봉사 활동을 많이 한다는 것이다. 사실 Independent Sector(독립영역)이 실시한 조사에 의하면 최근 고등학생들이 실시한 자원봉사 활동은 50년 동안 최고치를 나타내고 있다. 전문가들의 말에 의하면 그것은 학교에서 실시하는 봉사학습 프로그램(service-learning)의 성장 때문이라고 한다. 전 고등하교의 반 그리고 모든 학교의 3분의 1은 최근 봉사학습을 교과의 일부로 채택하고 있다. 지난 2, 30년 동안에 많은 비영리단체에서 청소년자원봉사 프로그램을 개발하였지만 자원봉사 영역에는 아직 청소년봉사 및 봉사학습개발과 발전을 위한 여지는 많다.
청소년들이 하는 봉사활동은 그 활동이 가져오는 결과보다는 활동의 과정에서 청소년 스스로가 배우게 되는 교육적 결과에 더 큰 의미를 갖는다.
요즘 청소년들은 지식위주의 입시경쟁 시대에서 전인교육을 제대로 받기가 매우 어렵다. 그로인한 부작용은 청소년 문제의 심각성을 낳기도 하였다.
그러면 본론으로 들어가서 청소년문제의 심각성을 알아보고 문제를 해결하기 위한 장원봉사의 활용방안에 대해 논하도록 하겠다.
Ⅱ. 본론
1. 청소년 욕구와 문제
1) 청소년의 욕구
청소년 시기는 호기심도 많고, 변화무쌍한 시기로서 다양한 욕구를 가지고 있다. 청소년기의 가장 큰 욕구는 교육욕구라 할 수 있을 것이다. 그리고 이성에 대한 욕구, 성에 대한 욕구, 자신들의 욕구를 표출하는 하나의 수단으로 흡연을 하고, 폭력, 가출 등의 비행으로 행동하기도 한다. 이러한 욕구들을 청소년의 문제에서 살펴보기로 한다.
2) 청소년의 문제
청소년문제를 다루는 영역에서는 외부적으로 나타난 비행이나 일탈만이 아니라 고민·갈등·불만 등 내면적 문제까지 포함하여 구체적으로 접근하여 사전에 문제를 해결하는 예방적 기능과 치료기능을 수행한다. 특히 비행이나 일탈의 경우, 그 청소년을 사회에서 격리하기 전에 청소년육성의 이념과 방향으로 포용하여 올바른 삶의 길을 깨닫게 하는 방안을 제도화해 나가는 일을 수행하게 된다.
3) 청소년 문제의 원인
복잡하고 다원화되어 가는 현대 세계의 환경에서 청소년들의 비행은 날로 증가하고 점점 심각해지고 있는 추세이다. 청소년 비행에는 가족, 사회적 환경, 학교교육, 청소년 자신, 친구, 사이버 환경 등 여러 가지 요인이 원인으로 작용한다.
(1) 가족적 차원
가족들의 무관심과 결손가정의 환경을 들 수 있다. 특히 부모의 무관심은 청소년들에게 자아상실의 원인이 되어 극단적인 사고와 행동의 원인이 되기도 한다.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 청소년 욕구와 문제
1) 청소년 욕구
2) 청소년 문제
3) 청소년 문제의 원인
2. 청소년 문제의 유형
1) 청소년의 흡연
2) 가출
3) 폭력
4) 청소년의 집단 따돌림 문제
5) 청소년 성 문제
3. 청소년 자원봉사
1) 지원봉사의 개념
2) 청소년 자원봉사의 개념
3) 청소년 자원봉사의 특징
4. 청소년 자원봉사의 필요성
1) 개인적 필요성
2) 교육적 필요성
3) 사회적 필요성
5. 청소년 자원봉사의 의의
6. 청소년 자원봉사 유형
7. 청소년 문제 해결을 위한 자원봉사 활용
1) 청소년 자원봉사의 학교교육으로의 정착화(인성교육)
2) 정부차원의 청소년자원봉사 활성화를 위한 방안
3) 효과적인 자원봉사활동 프로그램 개발
4) 자원봉사센터와 지역사회자원과의 연계체계 확립
Ⅲ. 결론
<참고문헌>

자원봉사활동의 세계적 경향을 분석하고, 향후 우리나라 자원봉사활동의 ..

Ⅰ. 서론
현대 사회에서 자원봉사는 여러 가지 의미에서 과거에 비해 그 중요성이 증대되고 있다.
특히 급속히 변하는 사회에서 초래되는 가치관의 혼란, 물질의 풍요와 결핍의 극한 갈등 상황들은 계층간의 괴리감, 이질감, 소외감 등을 일으켜 국민적 통합을 어렵게 하고 있으며 가족관계의 약화와 지역관계의 해체, 누적된 교육문제, 청소년문제 등 심각한 사회문제의 원인이 되고 있다. 이러한 사회상황을 통해 우리가 인식해야 할 가장 중요한 점은 복지문제가 보편화되어 가고 있다는 점이다.
정부는 자원봉사 센터의 설치 운영 등 정책적 지원을 통하여 자원봉사활동 활성화에 앞장서 왔으며, 그 외 학교 및 기업의 자원봉사활동 참여 활성화를 위한 제도적 지원이 더욱 활발해 질뿐만 아니라 그 효과성을 최대한 높이고자 보다 조직적이고 체계적인 지원방안 마련이 요청되며 효과적인 자원봉사활동 지원방안을 강구하기 위해 무엇보다 자원봉사 활동 현황에 대한 이해가 중요하다고 생각된다.
그러면 본론으로 들어가서 자원봉사활동의 세계적인 경향에 대해서 몇 개국을 대상으로 분석해 보고 우리나라 자원봉사활동의 나아갈 방향을 제시하도록 하겠다.
Ⅱ. 본론
1. 자원봉사활동의 개념과 의미
1) 자원봉사활동의 개념
자원봉사는 개인의 선의에 의해 자발적으로 이웃을 돕는 인간에 대한 작은 관심에서부터 출발하며, 자원봉사란 용어는 자유의지라는 뜻을 지닌 라틴어 voluntas에서 유래하였다.
자원봉사에 대한 개념은 국가에 따라, 사회에 따라, 학자에 따라, 활동분야에 따라 다양한 의견 차이가 있으며, 우리나라의 경우도 최근에 와서 자원봉사활동에 대한 관심이 증가하고 각계에서 연구가 활발하게 이루어지고 있는 가운데 자원봉사활동, 자원봉사활동, 자원복지활동, 볼런티어활동 등 다양하게 일컬어지고 있다. 상이하게 정의되고 있는 자원봉사의 개념을 살펴보면 다음과 같다.
자원봉사란 한 개인이 가지고 있는 자신의 정신적·육체적인 자원을 포함한 직접적인 자원이나 능력을 활용하여 자발적으로 타인과 사회를 위하여 계획적으로 어떤 보상을 요구하지 않으면서 지속적으로 수행하는 활동이라고 정의한다. 또, 자원봉사는 오늘날 민주복지사회의 한 성원으로 생활하며, 사회문제를 해결하고 예방하기 위하여 또 사회발전을 위하여 함께 참여하는 자발적이고 주체적이고 또 서로가 존엄성을 갖는 평등한 인간관계에 있어서의 상부상조적 연대정신을 발휘하는 활동이다. 한국사회복지총감에 따르면 자원봉사란 지역사회의 복지증진을 위하여 일하는 집단이나 기관의 책임 일부를 맡게 되는 사람으로 노력의 대가를 지불받지 않고 자발적으로 봉사하는 사람으로 정의하기도 한다. 한국보건사회연구원의 정책연구자료에 의하면 자원봉사활동을 사회문제의

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 자원봉사활동의 개념과 의미
2. 자원봉사활동의 특성과 필요성
1) 자원봉사활동의 특성
2) 자원봉사활동의 필요성
3. 자원봉사활동의 세계적 경향
1) 미국의 자원봉사활동
2) 영국의 자원봉사활동
3) 일본의 자원봉사활동
4. 우리나라 자원봉사활동 현황
1) 현황
2) 재원
3) 정부의 지원체계
5. 우리나라 자원봉사활동 문제점
1) 자원봉사활동 전담기구의 부재
2) 부족한 인원과 낮은 접근성
3) 자원봉사기관간의 상호협력 부족
6. 우리나라 자원봉사활동 나아갈 방향
1) 자원봉사활동에 대한 인식제고
2) 자원봉사활동의 수요개발
3) 자원봉사활동의 제도화
4) 국민적 교육 강화
5) 자원봉사활동 참여인구의 확대
6) 국제사회 봉사활동
Ⅲ. 결론
<참고문헌>

기록작업의 이론적 근거를 설명하고 레지오 에밀리아 프로그램에서 기록..

Ⅰ. 서론
레지오 에밀리아 접근방법은 이태리 북부 산업도시인 레지오 에밀리아에서 행하고 있는 유아교육 접근법으로 시립 유아서비스 체제이다. 약 20여년전부터 유럽에서 그 우수성이 알려지기 시작하였으며 미국에서는 10년 전부터 본격 소개되었다. 특히 1992년 뉴스위크에서 세계 최고의 유아프로그램으로 선정된 이후 각광을 받게 되었다.
현재 유럽 및 미국에서 지난 10여년간 지속되어온 레지오 에밀리아 접근법에 대한 관심의 정도와 다량의 관련 연구들, 그리고 전세계 40여곳에서 있었던 레지오 에밀리아 접근법을 알리는 전시회에 대한 매우 긍정적인 반응 등을 보면 이 접근법의 가치에 대해서는 재론의 여지가 없다고 말할 수 있다.
그러면 본론으로 들어가서 기록작업의 개념과 레지오 에밀리아 접근법의 전반적인 내용을 알아보고 레지오 에밀리아 프로그램에서의 기록작업의 의미와 황용에 대해서 알아보도록 하겠다.
Ⅱ. 본론
1. 기록작업의 개념
교사 중 특히 미술전문교사(Atlierista)는 학급 프로젝트를 운영하는 교사와 협조하여, 아동들의 코멘트, 토의내용, 그림, 조각 등의 작품, 활동장면의 사진, 현장답사시의 비디오, 녹음 등이 포함되며, 이 내용물들을 잘 조직하여 판넬 (70㎝ * 100㎝)화 한 뒤, 교실 및 현관, 아틀리에, 대외적 순회 전시회에 진열하게 된다.
이 작업은 결과로서만 그 지능과 가치를 다 하는 것이 아니가, 작업과정의 단계마다 일어나는 학습의 주요한 매체로서 기능을 한다. 즉, 아동에게 자신의 감정및 아이디어가 의미 있는 것이라는 인식을 주어 격려하는 효과를 주며, 아동에게 다시 지난번의 경험을 제공함으로 해서 경험의 재발견을 통한 지식의 재구성 자료가 되기도 한다.
교사에게는 향후 프로젝트 및 교육활동 고안의 자료가 되며 부모 및 지역사회와의 연계를 수립하는 데 효율적인 방법이다.
궁극적으로는 외부의 학자 및 교육자들에게 레지오 에밀리아 접근법을 알리고 피드백을 받을 수 있는 의견 교류의 방법으로, 현재 아동들의 수많은 언어(The hundred Language of Children) 라는 타이틀로 세계 순회하는 전시회가 바로 장기간에 걸친 기록작업의 산물이다. 기록작업의 또 다른 기능으로 교사가 연구자로서의 자세를 갖고 아동들의 사고에 관해 알아보는 방법으로 활용될 수 있다.
2. 기록작업의 이론적 근거
다양한 철학적, 심리학적 이론에 기초한다. 현재의 유아교육에 많은 영향을 준 듀이(Dewey)의 이론, 피아제(Piaget)의 구성주의 학습원리, 비고츠키(Vigotsky)의 사회문화적 인식론, 유럽의 후기피아제(Piaget)학파의 사회적 상호 작용주의 이론 등에 영향을 받았다.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기록작업의 개념
2. 기록작업의 이론적 근거
1) 피아제의 구축주의
2) 비고츠키의 사회문화적 발달
3) 가드너의 다지능과 상징적 발달 이론
3. 레지오 에밀리아 프로그램
1) 개념
2) 유아관
3) 레지오 에밀리아 접근법
4) 레지오 에밀리아의 역사
5) 레지오 에밀리아 접근법의 기본원리
6) 교육내용
(1) 놀이
(2) 프로젝트를 통한 발현적 교육과정
(3) 환경구성
(4) 시민 자질교육
7) 부모와 교사의 역할
4. 레지오 에밀리아 프로그램에서 기록작업의 의미와 활용
1) 기록작업의 의미
2) 기록작업의 기능
3) 기록작업의 활용
Ⅲ. 결론
<참고문헌>

드라이커스와 고든의 부모교육이론을 비교 설명하시오.

Ⅰ. 서론
제 1절 부모교육의 개관
부모교육의 기원 및 발전은 인류의 역사가 시작되기전, 태초부터 부모는 자녀들에게 그들의 역할을 가르쳐 왔다. 즉, 아들에게는 농사짓는 방법이나 사냥하는 법 등 세상을 살아가는 데 필요한 것들을 가르쳐왔으며, 딸에게는 아기를 낳아 돌보며 양육하는 것을 가르쳤다. B.C. 4~5세기경 고대 스파르타와 아테네 시대에서는 건강한 자녀를 억기 위해 우생학적 제도를 국가가 장려하였으며, 부모가 남아에게는 체조와 음악을 교육시킬 의무를 명시하고 영아기에는 모친이 양육하며 상류층에서는 유모가 키우도록 하였던 것을 볼 때 부모역할의 중요성을 강조하여 교육하였음을 알 수 있다. 현대 부모교육의 기원은 17세기 코메니우스로부터 시작되었다고 할 수 있다. 17~18세기의 부모교육은 양육과 교육에 있어 가정의 중요성이 강조되면서 부모교육자들이 등장하게 된 시기이다 최초의 인물은 바로 코메니우스이다. 19~20세기의 부모교육에서는 19세기는 부모교육자들뿐만 아니라 일반 대중들도 부모교육에 관심을 기울여서 현대적인 부모교육이 시작된 시기이다. 이 시기의 대표자는 페스탈로치와 프뢰벨이다. 프뢰벨의 학습방법은 유치원에서 활용할 수 있는 교육과정과 교구를 실제로 창안,제작하여 현장에 적용하기도 했다.
부모교육의 정의 및 필요성: 교육학용어 사전(1994:305)에서는 부모교육을 유치원 교육의 효과를 높이기 위해 부모들에게 아동발달 및 교육과정 등을 알려주고 가정에서의 협력을 도모하고자 하는 목적으로 시작된 교육이며, 특히 유아교육과의 관련성을 강조부모들은 오늘날의 아동이 미래 사회의 변화에 대처하도록 무엇인가를 결정하는 것이 필요하다. 이러한 가치에는 ⓛ인격의 완성 ②공헌할 수 있는 능력 ③합리성 ④추상적 지식의 획득 ⑤환경에의 적을 ⑥다른 사람의 요구를 고려한 자기 억제 등이 포함되어야 하며, 자녀지도를 위해 다양한 방법을 시도할 수 있는 유능한 부모가 되기 위해 부모교육이 필요함을 시사하였다. 현대 사회에서는 부모역할 중요성 앞에서

Ⅰ. 서론
제 1절 부모교육의 개관.
1. 부모교육의 기원 및 발전.
2. 부모교육의 정의 및 필요성.
3. 현대사회에서의 부모교육의 중요성.
4. 부모교육의 목적
Ⅱ. 본론.
제 1절 드라이커스와 고든의 부모교육이론
1. 드라이커스(Dreikurs)의 민주적 부모교육 이론
1)민주적 부모교육이론의 배경
2)부모-자녀관계에 대한 견해
3)민주적 부모교육이론의 원리
(1) 직접적 목표 또는 행동전략 파악
➀ 관심 끌기(Attention or Service).
➁ 힘 행사하기 또는 반항하기 (Power or Defiance)
➂ 보복 또는 앙갚음 (Revenge or Retaliation)
➃ 무능함 (부적절성 또는 부족함) 보이기 (Inadequacy or Deticiency)
(2) 잘못된 행동목표의 변경에 대한 전략
➀ 인식반응 보이기 (recognition reflex)
➁ 논리적 귀결, 〈표1-1〉벌과 논리적 결과의 차이점
➂ 가족회의
4) 부모교육의 형태
2. 고든 (Gordon)의 부모 효율성 훈련 이론
1) 부모 효율성 훈련 이론의 배경
2)부모-자녀관계에 대한 견해
3) Gordon의 P.E.T.원리.
(1) 수용성 수준 파악하기
(2) 문제의 소유자 파악하기
(3) 반영적 경청, 〈표2-1〉패쇄적인 반응과 개방적인 반응.
(4) 나- 전달법
(5) 무승부법
4)부모교육의 형태.
제 2절 부모교육이론을 토대로 한 부모교육 프로그램의 효과
1. 자녀에게 나타난 효과
2. 부모에게 나타난 효과
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

[광고기획제작]광고카피의 효과적인 제작방법 분석

Ⅰ. 서 론
카피라이터는 해당 상품이 가진 기능을 먼저 상세히 알아야 한다. 경쟁사의 제품과 어떤 점이 다르며 그 제품을 사용할 소비자나 고객의 편익이 무엇인지를 판단해야 한다. 기술혁신으로 개선된 제품인가, 혁신적인 신제품인가, 아니면 구색제품에 지나지 않는 제품인가를 올바르게 인식해야 한다. 그리고 이 제품이 앞으로 어떻게 개선될 가능성이 있는가, 다른 제품과 결합되어 새로운 종류의 제품으로 탄생될 여지는 없는가를 예측해야 한다.
카피라이터가 이 모든 의문과 판단, 예측을 가졌을 때 그 ‘제품’은 비로소 ‘상품’으로 자리 잡게 되는 것이다. 이 상품을 파는 메시지에 무슨 내용을 담아야 할 것인가를 생각해야 할 단계가 된 것이다. 헤드라인은 그 광고물의 이름이 되어야 한다. 우리가 어느 사람의 이름을 부르거나 떠올렸을 때 그 사람의 생김새나 성격, 환경, 관계 등이 한꺼번에 생각나는 것처럼, 하나의 헤드라인이 그 상품을 대표할 수 있어야 하며, 동시에 그 상품을 객관화시키고 구체화시킬 수 있어야 할 것인가가 대단히 중요하다.
카피라이터는 ‘광고작가(廣告作家)’이다. 비주얼, 레이아웃, 카피 등 광고작품들을 구성하는 요소들을 통합하여, 그 광고물을 구성하고 표현해내는 작가인 것이다. 그러나 예술작품들과 광고는 본질적인 차이가 있다. 예술작품이 개인의 체험과 사고에서 비롯되는 폐쇄적인 자기 표현이라고 본다면, 광고는 대중적인 체험을 바탕으로 객관화된 설득의 수단이라는 것이다.
광고 카피에서 범하기 쉬운 오류가 바로 이것이다. 무엇을 쓸 것인가 보다 어떻게 쓸 것인가를 먼저 생각하다 보면, 상품의 알맹이는 달아나 버리고 빈 포장지를 들고 떠들어대는 결과가 되어버리고 마는 것이다. 시장판의 약장수가 제 흥에 겨워 하루 종일 마술만 보여주고 정작 팔아야 할 약은 가방에서 꺼내보지도 못하고 마는 꼴이다. 카피의 본질은 상품의 포장을 파는 것이 아니고 알맹이를 팔아야 하는 점임을 잊지 말아야 한다.
이에 광고카피의 효과적인 제작방법을 분석제시 하고자 한다.
Ⅱ. 카피, 카피라이터, 카피라이팅
1. 카피
광고물에 있어 아이디어나 크리에이티브의 핵심이 되는 메시지를 문자나 멘트로 표시한 것을 의미한다.
인쇄광고의 경우 보통 헤드라인과 바디카피로 구성되며, 전파광고의 경우 키 카피와 기타 부분으로 구성된다. 그러나 카피가 없는 광고도 있으며, 이런 광고의 경우에도 카피 그 자체는 존재한다. 전파광고(TV)에 있어 자막도 일종의 카피이다. 넓은 개념으로 보면, 광고의 표현요소들, 즉 비주얼, 레이아웃까지 포함한다. 크리에이티브 전체를 카피라고 말하기도 한다.
카피는 카피라이터 혼자만의 작품이 아니다. 그것은 광고를 맡은 크리에이티브팀 전원의 아이디어를 창조적으로 조화시켜, 가장 적절하고 효과적인 방법으로 문자화시킨 것이다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 카피, 카피라이터, 카피라이팅
Ⅲ. 광고카피의 역사
Ⅳ. 광고 카피의 수칙
1. 효과적인 광고카피
2. 카피라이팅 체크 포인트
3. 전략적 카피라이팅
Ⅴ. 카피와 포스트모더니즘
Ⅵ. 광고카피의 효과적인 제작의 전개 및 방법
1. Positioning & Concept
2. Leader의 Positioning 전략
3. Challenger의 Positioning 전략
4. Re- Positioning
5. Positioning 사례
6. Concept
7. Concept추출의 체크 포인트
8. Concept의 연장과 확대
9. 효과적인 카피 아이디어발상 단계
10. Brain Storming
11. Review
12. 좋은 결과를 위한 11가지 Check Point
Ⅶ. 모델에 따른 카피 전략
Ⅷ. 광고카피의 텍스트적 특성과 전략
Ⅸ. 결 론
[참고 자료]

최근 우리나라에서는 대학입시를 대학 자율에 맡기는 것인가의 여부를 둘..

최근 우리나라에서 논란을 빚고 있는 대학입시를 대학자율에 맡기는 것에 대해 찬반 입장을 정하고, 찬성과 반대의 근거를 논리적으로 서술 하시오.
I. 서론
교육행정분야에서 가치의 문제가 제외된 이후 교육의 효율성에만 주된 관심을 두어왔다. 1980년대 이후 교육행정분야에서도 가치의 문제는 제외시킬 것이 아니라 교육행정에서 근본적이 개념임이 주장되어왔다. 교육행정은 근본적으로 인간간의 문제나 갈등을 풀어야 하는 분야이고 이 관계를 다스리는 규범으로서 가치 개입은 불가피할 뿐만 아니라 필수적인 것이라는 입장이 받아들여진 것이다.
교육행정의 하위 기능들 중에서 교육정책을 수립하고 시행하는 과정에서도 가치개입의 이슈는 끊임없이 제기되어 왔다. 더구나 교육정책은 그 정책의 영향을 받게 되는 학생들의 미래 인생에 상당한 영항을 미치기 때문에 정책의 정당성에 대한 신중한 검토가 필요하다. 한국에서 여러 교육정책들 중에서 입시정책만큼 막중한 사회적 관심과 영향력을 지닌 정책은 없을 것이다.
이 글에서는 교육행정 분야에서 제기되어 온 가치판단의 문제를 교육정책의 하나인 대학 입시정책에 대해 검토해 보려고 한다.
II. 본론
1. 대학입시제도의 개념
대학입시제도란 입시를 치르는 기관이 필요로 하는 능력을 갖춘 인재를 선발하기 위한 것이다. 따라서 선발이 필요 없다면 입시는 존재하지도 않을 것이다. 선발이 필요한 이유는 자원의 배분 때문이다. 특히 희소성이 높은 자원일수록 선발의 필요성이 더욱 높아진다. 자본주의 사회에서 이러한 선발과 분배의 방식을 결정짓는 주요한 수단중의 하나가 바로 교육이다. 물론 어느 사회에서나 선발은 중요한 의미를 갖는 장치였으나 자본주의 사회만큼 그 중요성이 강조되는 사회는 없을 것이다. 선발의 방법에는 여러 가지가 있으며 상황에 따라 각기 다른 방식들이 선호되어 왔다. 입학시험이라는 것도 그와 같은 선발방법중의 하나이다.
대학신입생 선발방법의 하나로서 입시란 대학의 신입생 모집과정에서 수용 가능한 인원을 초과하는 지원자가 있을 경우, 어느 지원자가 더 적절한 인재인가의 여부를 결정하는 것은 전적으로 선발하는 쪽의 몫이다. 대학입시라는 것은 대학에 들어가기 위한 입학시험으로, 대학에서 수학할 능력이 있는가, 혹은 대학이 필요로 하는 적절한 인재인가를 결정하기 위한 절차인 것이다. 따라서 엄밀한 의미에서는 대학에 입학하는 과정에서 사용되는 여러 가지 전형방법들 가운데 하나라고 할 수 있다.
대학입시제도를 바람직한 방향으로 변화시키자는 노력은 대학입시제도가 최소한 두 가지의 지대한 영향력은 지니고 있기 때문이다. 우선, 대학입시제도가 고등학교 교육은 물론이고 중학교, 초등학교 교육에 까지 영향을 줌으로써 하급 교육기관의 교육과정을 구속할 수 있다는 점이다.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 대학입시제도의 개념
2. 대학입시제도의 기능
3. 현행 대학입시정책의 문제점
A. 정책상의 문제점
(1) 대학입시전형의 급진적 개혁
(2) 학력저하
(3) 비효육적인 제도로 인한 혼란
B. 대입전형방법의 문제점
(1) 방향 못 잡고 있는 전형방법
(2) 고교 평준화 제도
(3) 학생선발에 있어서 자율성 미흡
(4) 평가기준 및 측정의 다양성의 부족
(5) 대입전형 관련 정보제공 및 관리 불충실
C. 현행 대학별 독자기준에 의한 특별전형에 의한 획일성과 정당성
4. 현행 대학입시정책의 개선방안
A. 대학의 학생선발 자율권 확대
(1) 대학입학전형 업무에서 정부의 직접적 관여 지양
(2) 대학입학전형 요소에 애한 자율과 규제의 기준 정비
(3) 대학입학전형의 자율적 운영제 확립
(4) 대학입학정보서비스 강화를 위한 정보망 구축
B. 대학입학전형의 주요 전형자료 개선과 활용방안
(1) 대학수학능력시험
(2) 학교생활기록부
(3) 대학별 고사 및 특별전형 도구
5. 외국대학의 대학입시제도
(1) 미국의 대학입시제도
(2) 영국의 대학입시제도
(3) 프랑스의 대학입시제도
(4) 일본의 대학입시제도
6. 현행대학입학 전형제도에 대한 평가
Ⅲ. 결론
* 참고문헌 *

교육고전의 이해 교재에 소개된 고전 중 1권을 선택하여 읽고 독후감을 ..

Ⅰ. 서론
- 책을 선택한 이유-니일 섬머힐학교
군사부일체(君師父一體)라는 말이 있다. 임금과 스승과 아버지의 은혜는 같다. 요즘은 교권이 많이 추락하여 옛 만큼 크게 인정받지 못하고 있지만 그대로 현사회가 이만큼 유지하고 발전할 수 있는 계기를 스승이 만들었음은 부인할 수 없을 것이다. 예전에는 가장 존경받는 인물이었고 선망의 대상이었던 선생님. 스승의 그림자도 밟지 말라는 말이 있었고 무엇보다 선생님을 존경해 왔다. 오늘 날 현실은 어떤가? 선생의 권위는 바닥까지 떨어졌고 교권은 완전히 무너졌다고 한다. 예전이나 지금이나 변하지 않은 게 있다면 그건 직업선호도다. 단지 달라진 것이 있다면 예전에는 존경받고 인정받는 권위 있는 교사가 되기 위한 것이었다면 지금은 안정적인 공무원이 되기 위한 것이라는 게 차이라면 차이다. 왜 이렇게 까지 됐을까? 아이들이 나빠서일까? 시대가 변하면서 아이들이 예전만큼 순수하지 못한 이유도 있지만 스승과 제자간의 믿음 상실이 큰 이유라고 본다. 여기에는 현직 교사들의 잘못이 가장 크다고 생각한다. 유교학자로 유명하신 “이이” 선생님께서 이런 말씀을 하셨다. `임금과 스승과 부모는 일체이니 정성껏 받들어야 하며, 자기 생각대로 스승을 비난하는 것과 같은 행동은 좋지 못하다.` 나 역시 고등학교를 다닐 때 까지만 해도 선생님에 대한 불신이 매우 컸고 교사라는 직업을 무시하기까지 했었다.
섬머힐의 저자 니일은 20세기의 진보적인 사상가들 중에서도 가장 급진적인 교육사상가이자 교육개혁가로 평가되고 있다. 1924년 섬머힐을 설립하여 자신의 교육 신념을 실천하였다. 저서로는 등이 있다. 섬머힐은 독특한 교육 방침으로 유명하며, 한때 우리나라에서도 언론 매체를 통해 활발히 소개가 되었다. 그의 교육관은 루소에게서 영향받은 바 크며, 그가 주목받는 것은 자신의 경험에서 나온 신념을 단지 이상이나 이론에서만 그치지 않고 `실천`을 통해 보여 주었기 때문이다. A.S. 니일은 섬머힐에서 어린이들을 기존 질서에 적응시키려고 교육하는 것이 아니라, 행복한 인간으로 만들어 주고, 많이 소유하고 소비하는 것이 아닌 `많이 있는 것`을 자기의 가치척도로 삼는 그런 인간으로 길러 내려한다. 섬머힐 학원을 열고 모든 규칙을 배제, 학습의 강제를 금하는 등 철저한 자유교육을 실시했다.
이 장에서는 니일의 섬머힐학교에 대해 살펴보기로 하겠다.
Ⅱ. 본 론
- 주요 내용
영국의 교육자 A.S.니일이 1921년에 설립한 학교. 런던에서 약 100km 떨어진 서퍽의 레스턴에 세운 비형식적이고 자유주의적인 사립학교이다. 유치원, 초등학교, 중 ·고등학교 과정이 있다.

Ⅰ. 서론
- 책을 선택한 이유-니일 섬머힐학교
Ⅱ. 본 론
- 주요 내용
1) 연령별로 나누어서 생활하는 아이들
2) 수업과 시험은 아이들의 선택에 달려 있다
3) 자유로운 섬머힐에도 규칙은 있다.
Ⅲ. 결 론- 감상 소감
1) 교육의 목표는 즐겁게 일하며 행복하게 되는 데 있다.
2) 지적인 능력을 발전시키는 것만으로는 충분치가 못하다.
3) 교육은 어린이의 심리적 요구와 능력에 알맞은 것이어야 한다.
4) 학과 공부를 강요하는 것은 벌을 주는 것과 같은 불안감을 낳게 된다.
5) 자유는 결코 방종을 뜻하는 것이 아니다.

교육육고전의이해 교재소개된 고전 중 1권선택해 독후감 작성하시오jo

- 책을 선택한 이유-니일 섬머힐학교
요즘 들어 자율화라는 말이 교육계의 유행어처럼 되어 있다. 자율이라는 용어는 자유과 규율의 합성어다. 자유와 규율의 근본은 스스로 누리고 스스로 지키는 것이다. 자유란 누가 누구에게 베푸는 것이 아니다. 남에 의해 부여된 자유는 자유가 아니다. 남에 의해 강요된 규칙은 잘 지켜지지 않는다. 스스로 지키고자 노력할 때 지켜지는 것이다. 스스로 하고 싶을 때 하고, 하고 싶지 않을 때 하지 않는 것이 곧 자율화다．
자율화에 바탕을 두고 니일이 설립한 학교가 서머힐이다. 니일은 규제가 심한 일반 학교에서 교편을 잡았던 사람으로 그는 일반 학교의 교육과정과 제도에 대해 큰 실망감을 가지고 있었다. 어른들의 일방적인 교육, 권위주의에 의해 이뤄지는 학교교육이 학생들의 행복한 삶을 짓밟고 있다는 생각을 한 그는 교편을 잡고 있을 때뿐만 아니라 그의 어릴 적 시절부터 부모와 학교의 교육에 실망하고 있었는지도 모르겠다.
니일의 서머힐학교가 설립된 것은 78년 전의 일이다. 종래와 같이 `학교에다 어 린이플을 맞추는 것이 아니라, 어린이들에게 맞추는 학교를 한번 만들어보자!`는 생각에서 출발한 이 자유교육의 실험학교는 80년이 가깝도록 그 정신을 그대로 보존한 채 존속해 오고 있다. 이 교육실험을 통해 얻어진 니일의 교육사상은 그의 저서들과 찾아오는 참관객들을 통해 세계의 여러나라 교육에 직접 혹은 간접으로 많은 영향을 주었다.

Ⅰ. 서론
- 책을 선택한 이유-니일 섬머힐학교
Ⅱ. 본 론
- 주요 내용
1) 하나의 실험, 섬머힐
2) 어린이들의 본성은 선하다.
3) 섬머힐의 수업
4) 세상에서 제일 행복한 학생들
5) 아이들이 원하는 아이들의 삶
Ⅲ. 결 론- 감상 소감

정태분석, 비교정태분석,동태분석

경제학에서 균형이란 외부로부터의 어떤 충격이 없는 한 그대로 계속 머물러 있으려고 하는 어떤 경제상태를 의미한다. 예를 들면 어떤 상품가격이 1000원일 때 그 상품에 대한 수요량이 100개이고 공급량도 100개라면 외부로부터의 어떠한 충격이 없는 한 가격 1000원일 때, 수요량과 공급량은 모두 100개로 그대로 유지된다. 이러한 상태를 균형이라고 한다.
정태적 분석은(static analysis)은 경제적 요인이 변하지 않는 한 일단 균형이 이루어지면 경제의 여러 변수들은 안정을 이룩하여 더 이상 변화하지 않으며 안정된 상태를 계속 유지하는데, 균형상태를 전제로 하여 경제현상을 규명하고자 하는 분석을 말한다. 따라서 정태적 분석은 균형이 이루어진 상태를 밝힌다. 그리고 어떤 경제상황이 외부여건의 변화로 인해 한 균형으로부터 다른 새로운 균형으로 이동했을 때 이 두 균형을 서로 비교분석할 수 있는데, 이를 비교정태분석(comparative static analysis)이라고 한다. 대체로 정태적 분석은 균형상태와 균형조건을 다루며, 본질적으로 시간을 고려하지 않는다. 정태분석을 쉽게 설명하면 하나의 예를 들어보면 카메라 사진이 어떤 순간을 포착하여 시간을 동결시킨 것처럼 정태 분석에 서도 시간이 동결되어 있습니다. 일정시점에서 외생 변수들의 값들은 여러 수준으로 주어져 있을 수 있다. 외생변수들이 상이한 값들을 가질 때 그에 상응 하여 내생변수들의 균형 값들도 변한다. 외생변수가 변할 때 내생 변수들의 균형 값이 얼마나 변하는가를 보여 주는 분석방법이 비교정태 분석이다.
동태적 분석(dynamic analysis)은 여건의 변동과 시간의 변동을 고려하면서 여러 가지 경제현상간의 상호의존관계를 분석한다. 예컨대 어떤 균형에서 새로운 균형으로 이동하는 데 얼마만큼의 시간이 걸리며 가격, 수요량 및 공급량은 각각 어떤 경로를 거쳐 변화해 나가는지를 분석한다. 따라서 동태적 분석은 어떤

없음

정신분석상담이론과 인간중심상담이론의 인간관, 상담목표, 상담과정

1) 정신 분석적 상담이론
인간관
정신 분석적 상담이론은 인간에 대한 관점은 크게 정신적 결정론과 무의식에 대해서 말할 수 있다. 정신적 결정론의 관점에서 보면, 사람들이 겪는 심리적 문제는 사람 내부에 존재하는 어떤 정신적 원인이 작용한 결과이다. 그 원인이 멈추지 않는 한 결과, 즉 심리적 문제는 멈추지 않는다. 그리고 그 원인이 멈출 때에야 비로소 사람들은 심리적 건강을 되찾을 수 있다. 인간에 대한 이러한 관점은 우리에게 주어진 어떤 현상을 있는 그대로 이해하는 것에서 한 걸음 더 나아가 이면의 그 무엇을 발견하려는 분석적 태도를 유지할 것을 요구한다. 즉 적절하고 타당한 이해를 얻게 될 때까지 ‘원인이 무엇인가?’라는 질문을 끊임없이 던지는 자세가 필요하다. 인간은 무의식적인 존재이다. 사람들은 자신에 대하여 극히 일부분만을 깨닫고 있을 따름이며, 깨어 있는 의식은 무의식에 지배를 받는다. 사람들이 겪는 심리적 문제는 무의식이 작용한 결과이다. 무의식의 저장고에 있어야 할 고통스런 기억들이 마음의 방어력이 약해진 틈을 타고 의식 상태로 올라오려 하는 과정에서 심리적 증상이 형성된다. 이런 의미에서 심리적 증상은 무의식활동의 결과이다.
상담의 목표
자아의 기능을 강화하여 심리적 증상과 관련된 정신적 갈등을 해소하는 데 있다. 즉, 강화된 자아의 힘으로 증상과 관련된 정신적인 원인을 해결함으로써 심리적 문제를 해소하는 것이다. 겉으로 드러난 문제만 해결하는 것이 아니라 원인으로 작용하는 무의식적 갈등에 대한 해결을 시도한다는 점에서 정신분석

없음

여행사들이 많은 변화를 겪고 있습니다. 온라인 여행사의 활성화, 항공사..

우리에게 낯설지 않은 이름의 도시 나가사키는 16세기부터 서양 문물을 받아들이기 시작한 개항도시이다. 하지만 그보다는 히로시마와 더불어 원폭의 도시라는 이미지가 더욱 강할 것이다. 나가사키가 원폭 투하지로 결정된 가장 큰 이유는 제2차 세계대전 말 일본 조선업의 중심기지이였기 때문이다. 그때 원폭과 함께 한줌 재로 사라져 간 사람은 무려 3만 9,000여명을 헤아리며, 도시의 절반 가까이가 형체를 알아볼 수 없을 만큼 파괴되고 말았다.
지리적으로 중국과 우리나라에 근접한 나가사키는 개항 이전에 견수사, 견당사, 조선통신사 등의 사신을 통해 중국과 한반도의 문화를 받아들이는 창구 구실을 하던 항구 도시였다. 특히 우리나라와는 쇄국 당시에도 조선통신사를 통해 학술, 문화를 교류했기 때문에 불교를 비롯한 한반도의 다양한 문화가 나가사키를 거쳐 일본에 전래되었다. 나가사키 특산품인 하사미야끼와 미까와우찌야끼 도지기 또한 한반도에서 전래된 것이다.
1542년에는 한 척의 포르투갈 선박이 카고시마 인근 타네가시마에 표류해 들어오면서 새로운 역사의 장이 열리게 된다. 개항과 더불어 포르투갈인이 가지고 들어온 것은 일본 역사에 지대한 영향을 미친 것은 조총과 기독교이다. 조총은 혼란스럽던 일본의 전국시대에 종지부를 찍게 했음은 물론, 그 여세를 몰아 임진왜란까지 일으키는 크나큰 활약(?)을 했다.

- 목차 -
1. 서론 ------------------------------------- 1
2. 본론 ------------------------------------- 2
교통편 ------------------------------------- 2
볼거리 ------------------------------------- 2
먹을거리 ------------------------------------- 3
3. 결론 ------------------------------------- 3
4. 참고문헌 ------------------------------------- 4

교육고전의 이해 정약용의 목민심서 요약 및 독후감0k.

Ⅰ. 서 론
- 책을 선택한 이유
목민심서는 정약용의 대표적인 작품으로서 목민관이 백성들에게 어떤 정치를 베풀어야 하는지를 자세하게 요약 정치한 책으로 정치인들이 반드시 읽어야만 할 필독서라고 생각한다. `목민심서`는 지방장관(목민관)이 지켜야 할 준칙을 서술한 것으로 전체가 12개 항목으로 구성되어 있고, 각 항목은 6개 항목으로 나뉘어 모두 72개의 조목들로 이루어져 있다. 목민심서(牧民心書)는 지방관을 비롯한 관리의 올바른 마음가짐 및 몸가짐에 대해 기록한 책으로 1818년(순조 18년)에 정약용이 저술한 일종의 행정지침서로 《여유당전서(與猶堂全書)》 권16~29에 수록되었다. 목민심서는 지방관의 윤리적 각성과 농민 경제의 발전을 다룬 것으로, 다산 정약용이 강진에 귀양 가 있는 동안 저술한 책이다. 이 책 역시 국가 재정의 기반이 되는 농민의 생산과 경제에 초점을 두었다. 수령 직무 54개조 중에서 가장 어려운 일을 전정(田政)으로 보고 양전에서의 각종 폐해를 지적하면서 그 개혁 방안을 전론(田論)에서 결론지었다. 정약용은 조세 관리에서 농민과 국가의 중간에서 이루어지는 협잡을 제거하자는 방향에서 개혁을 논한다. 그와 함께 그 시정책의 하나로 공물(貢物) 제한을 들고 대동법의 모순 확대를 지적하였다. 그는 여러 가지 모순을 제거하는 데 제도적 개혁과 법으로의 구속을 기본으로 하지만, 국가 재정의 정비, 관료들의 절약과 청백(淸白) 사상에 따른 윤리적 제약과 함께 관리의 합리화에서도 그것을 찾고자 하였다.

Ⅰ. 서 론
- 책을 선택한 이유
Ⅱ. 본 론
- 전체적인 내용을 요약
1) 부임 6조 2) 율기 6조
3) 봉공 6조 4) 애민 6조
5) 이전 6조 6) 호전 6조
7) 예전 6조 8) 병전 6조
9) 형전 6조 10) 공전 6조
11) 공전 6조 12) 해관 6조
Ⅲ. 결 론
- 책에 대한 자신의 소감과 평가의견을 제시
참고자료

한글 표기법의 변천0k.

Ⅰ. 서 론
한글은 우리의 고유문화이다. 한민족의 정서와 의사표현을 한글로 나타내고 잇는 한민족 고유의 문화인 것이다. 우리는 날마다 말과 글을 통하여 살아가며, 언어가 없다면 우리의 삶은 거의 마비되고 말 것이다. 우리나라의 고유 언어인 한글을 사용하지 못한다면 한민족의 정체성은 이미 상실하고 말 것이다. 그래서 세계 각국은 그 나라의 고유 언어를 최대한 살리려고 노력하고 있으며, 각 선진국은 어문 정책을 신중하게 세우며, 깊이 있게 연구하고, 토론하여 자기 나라에 이익이 되도록 하고 있다. 그러기에 `어문 정책의 변경은 헌법의 개정보다 신중해야 한다`고 말한다. 어문 정책은 겨레와 나라의 장래를 생각하여 백 년, 천 년을 바라보고 세워야 하는 것이다.
말과 글은 인간의 표현 욕구를 채우는 그릇이다. 예사로운 대화는 말할 것도 없고, 극도로 섬세한 예술적 표현과 극도로 정밀한 과학적 표현까지 능히할 수 있어야 제구실을 다하는 것이 된다. 이를 위해서는 어떤 까다로운 표현도 척척 해낼 수 있는 능력, 어떤 새로운 필요가 생겨도 당황하지 않고 감당해낼 수 있는 무한한 잠재력이 있어야 한다.
국어의 역사는 무엇보다도 역대의 문헌 자료를 통해서 알아볼 수 있다. 그런데 불행히도 고대의 자료는 매우 적고, 또 한자로 기록되어 있기 때문에 정확한 것은 알기 어려운 형편에 있다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 중세국어의 표기법
1) 표기법의 특징
2) 맞춤법의 원리
3) 16세기 표기법
4) 동국정운식 한자음 표기
2. 근대국어 표기법
1) 표기법
2) 음 운
3) 어 휘
3. 조선어학회의 한글맞춤법통일안
1) 역사
2) 내용
3) 자모
4) 표기법
5) 띄어쓰기
6) 1933년 통일안과 198년 맞춤법 간에 변화가 생긴 이유
7) 맞춤법에서 표음주의가 반영된 예
4. 현행 한글맞춤법
1) 한글맞춤법통일안
2) 한글맞춤법 통일안의 제정
Ⅲ. 결 론
참고자료

한글 맞춤법의 원리에 대한 연구0k

Ⅰ. 서 론
한글맞춤법이란 한국어를 한글문자 체계에 의한 어법(語法)의 규칙에 맞게 표기하는 방법으로서 국어 정서법이라고도 하나 국어정서법은 한자를 비롯한 외래 문자 체계를 포함하는 보다 넓은 개념이다. 한글 맞춤법이 어렵다고 한다. 왜 우리말은 이리도 어려우냐고도 한다. 실제로 맞춤법에 정확히 맞게 문자 생활을 하는 일은 그리 쉽지 않다. 예컨대 농구에서 선수가 공을 던져 바스켓 안에 집어 넣는 비율을 `슛율`이라고 적을지 `슛률`이라고 적을지 판단키 어렵다. 또 `책을 집어 던지다`처럼 띄어 써야 할지 `책을 집어던지다`처럼 붙여 써야 할지도 사전이 없으면 판단키 어렵다.
한글맞춤법 통일안은 1933년 조선어학회가 제정ㆍ공표한 국어정서법 통일안이다. 1948년 공식적으로 채택한 뒤 한국 정서법의 법전이 되었다. 한글맞춤법은 주시경(周時經)에 의하여 개척되었고 주로 그의 제자들에 의하여 발전된 국어 연구의 결실로서, 1930년 12월13일 조선어학회가 총회의 결의로 한글맞춤법통일안을 제정하기로하고,권덕규ㆍ김윤경ㆍ신명균ㆍ이병기ㆍ이희승ㆍ이윤재ㆍ장지영ㆍ정인승ㆍ최현배 등 위원 12명이 2년 동안 심의를 거듭한 결과 1932년 12월 원안을 완성하였다.
다시 위원(김선기ㆍ이갑ㆍ이세정ㆍ이탁 등)6인을 더 뽑아 같은 해 12월 개성(開城)에서 원안을 축조 심의하여 제1독회를 마치고, 수정위원으로 권덕규ㆍ김선기ㆍ김윤경ㆍ신명균ㆍ이희승ㆍ이윤재ㆍ장지영ㆍ정인승ㆍ최현배 등 10인을 선출하였다. 그 후 6개월만에 화계사에서 그 수정안을 재검토하고, 이를 전체적으로 마무리 짓기 위하여 정리위원 9명(권덕규ㆍ김선기ㆍ신명균ㆍ이희승ㆍ이윤재ㆍ정인승ㆍ최현배 등)에게 마지막 정리를 하게 한 뒤 1933년 10월 19일 조선어학회 임시총회에서 이를 시행하기로 결의하였다. 이 장에서는 한글맞춤법에 대하여 전반적으로 살펴보기로 하자.
Ⅱ. 본 론
1. 한글 맞춤법의 원리
우리말의 표준어를 적는 규정이다. 그렇다면 어떤 맞춤법이 좋은 맞춤법일까? 독자가 읽을 때 이해하기 쉽도록 적어 주는 방식일 것이다. 맞춤법은 필자와 독자 간의 효율적이고 정확한 의사 전달을 위해 존재하기 때문이다. 한글 맞춤법의 원리는 「한글 맞춤법」 총칙 제1항에 나타나 있다. `한글 맞춤법은 표준어를 소리대로 적되, 어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다` 위 조항은 한글 맞춤법의 표기 대상이 표준어임을 분명히 하고 있다. 즉 우리 국민의 공통적인 표준어를 맞춤법 규정의 대상으로 삼는다는 말이다. 따라서 맞춤법은 표준어가 정해진 후에야 이를 어떻게 적을지 결정하게 된다.
그런데 표준어를 적는 방식에는 두 가지가 있을 수 있다. 하나는 들리는 대로 적는 것이요, 또 하나는 들리는 소리와는 다소 멀어지더라도 의미가 잘 드러나도록 적는 것이다. 표면적으로 보면 이 두 방식이 상충되는 듯하나 한글 맞춤법은 이 두 가지 방식을 적절히 조화시키고 있다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 한글 맞춤법의 원리
1) 소리대로 적되
(1) 소리대로 적기와 원형 밝히기의 기준
(2) 변동의 유형에 따른 기준-보편적-필연적 변동을 할 때
(3) 소리대로 적기와 원형 밝히기의 기준
2) 어법에 맞도록
3) 어법에 맞도록이란 원칙에 어긋나지 않는 범위에서
2. 한글맞춤법의 특징과 구성
1) 특징
2) 구성 및 내용
3) 한국맞춤법통일안과 다른점
Ⅲ. 결 론
참고자료

산업심리학에서 다루는 주제에 관한 논문 한 편을 찾아 다음에서 제시하..

① 문제진술
근무성적평정이란 공무원의 직무실적, 근무수행능력, 근무수행태도를 정기적으로 체계적으로 평가하는 것을 말한다. 우리나라의 공무원 근무성적평정은 조선시대 이래 시행해 왔고 해방 후에는 각 부처별로 운영하다가 1961년 통일적 규정이 제정되어 실시하게 되었다. 1981년에는 근무성적평정 규정을 폐지하고 공무원평정규칙으로 통합되었고, 현재는 공무원 성과평가 등에 관한 규정에 근거하고 있다.
종래의 소극적, 징벌적 목적에서 평정자가 부하직원의 능력발전을 위하여 상담자, 조언자로서의 역할을 담당하는 적극적, 임상적 목적으로 그 인식이 점차 전환되었다. 최근 성과급 지급을 위하여 근무성적평정의 대상이 상위직으로까지 확대되는 등 인사행정에서 근무성적평정이 더욱 중시되고 있다.
② 연구설계
도표식평정척도법 - 가장 많이 활용되는 근무성적평정방법으로서 공무원의 질과 성격을 판단하기 위한 평정요소를 나열하고, 이를 판단하는 등급을 각 평정요소별로 세분하여 계량화함으로써 각 평정요소에서 얻은 점수의 합계로 평정하는 방법이다.

① 문제진술
② 연구설계
③ 자료수집 및 분석
④ 연구결과 도출
⑤ 연구결과의 적용
⑥ 연구결과의 피드백

한글 맞춤법의 원리에 대한 연구joml

Ⅰ. 서 론
한글맞춤법이란 한국어를 한글문자 체계에 의한 어법(語法)의 규칙에 맞게 표기하는 방법으로서 국어 정서법이라고도 하나 국어정서법은 한자를 비롯한 외래 문자 체계를 포함하는 보다 넓은 개념이다. 한글 맞춤법이 어렵다고 한다. 왜 우리말은 이리도 어려우냐고도 한다. 실제로 맞춤법에 정확히 맞게 문자 생활을 하는 일은 그리 쉽지 않다. 예컨대 농구에서 선수가 공을 던져 바스켓 안에 집어 넣는 비율을 `슛율`이라고 적을지 `슛률`이라고 적을지 판단키 어렵다. 또 `책을 집어 던지다`처럼 띄어 써야 할지 `책을 집어던지다`처럼 붙여 써야 할지도 사전이 없으면 판단키 어렵다.
한글맞춤법이란 한국어를 한글문자 체계에 의한 어법(語法)의 규칙에 맞게 표기하는 방법으로서 국어 정서법이라고도 하나 국어정서법은 한자를 비롯한 외래 문자 체계를 포함하는 보다 넓은 개념이다.
한글맞춤법이라는 용어가 생기기 이전에는 한자어로서 언문철자법(諺文綴字法) 또는 조선문철자법 이라고도 하였으나, 철자법이라는 용어는 개화기에는 문자의 음절구성법을 뜻하는 것으로 맞춤법보다 좁은 뜻으로 쓰였다. 한글은 자음과 모음의 초성·중성·종성이 합해져 하나의 음절을 이루는 음소문자(音素文字)인 동시에 음절문자(音節文字)이므로 반드시 바른 음절을 이루게 하는 일정한 규칙과 법칙이 필요하다.
한글맞춤법의 제정은 크게 훈민정음 단계, 국문의정안 단계, 언문철자법 단계, 한글맞춤법통일안 단계, 한글맞춤법 단계 등의 5단계로 구분할 수 있는데 이는 훈민정음에서 제시된 음소적 표기를 바탕으로 하여 형태음소적 표기 방향으로 부분적 개정을 거치며 이어진 것이다. 현행 한글맞춤법은 1933년 조선어학회에서 제정·공포하여 50여 년 동안 국어의 공식적 표기규칙으로 사용되어 온 한글맞춤법통일안의 체계를 보완·개정한 것이다. 이는 70년 4월부터 개정작업이 시작되어 87년 시행 안이 마련되었고 88년 1월 교육부 고시 제88-1호로 고시되어 89년 3월 1일부터 시행되었다. “한글 맞춤법은 표준어를 소리대로 적되, 어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다.” 위 조항은 한글 맞춤법의 표기 대상이 표준어임을 분명히 하고 있다. 즉 우리 국민의 공통적인 표준어를 맞춤법 규정의 대상으로 삼는다는 말이다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 한글맞춤법의 원리
1) 띄어쓰기의 원리
① 문장의 각 단어는 구분지어 표기한다.
② 실사(實辭)가 잘 드러나도록 띄어 쓴다.
③ `-아/어` 뒤에 오는 보조용언이나 의존명사에 `하다, 싶다`가 붙어서 된 보조용언, 그리고 단위를 나타내는 의존명사는 앞말에 붙여 쓸 수 있다.
2) 맞춤법과 띄어쓰기의 실제
(1) `되어`와 `돼`의 구분: `돼`는 `되어`의 준말
(2) `안`과 `않`의 구분: `안`은 부사이고 `않-`은 용언의 어간임
3) `-할게`, `-할걸`인가, `-할께`, `-할껄`인가: 소리와 달리 `-할게`, `-할걸`로 적음
4) `있다가`와 `이따가`의 구분: 의미에 따른 구분
5) `잇달다`와 `잇따르다`의 구분: 일종의 복수 표준어
6) `-던`과 `-든`의 구분: `-던`은 과거의 뜻, `-든`은 선택의 뜻
7) `-데`와 `-대`의 구분: `-데`는 과거에 직접 경험한 내용임을 표시. `-대`는 남의 말을 전달.
2. 변동의 유형
(1) [ㄱ, ㄴ, ㅂ] + [콧소리]
(2) ㄱ. 먹 + 는다 → 멍는다
(3) [ㄷ, ㅌ] + [ㅣ, ㅑ, ㅕ, ㅛ, ㅠ]
(4) ㄱ. 굳 + 이 → [구지]
(5) ㄱ. {듣-, 싣-, 묻-, 긷-, 걷-}
2) 필연적 변동과 임의적 변동
(1) ㄱ. [ㄱ, ㄷ, ㅂ] + [콧소리]
(2) ㄱ. 잡-히다, 막-히다, 남-기다
(3) ㄱ. [잽-], [맥-], [냄-]
(4) ㄱ. [잡-], [막-], [남-]
Ⅲ. 결 론
참고자료

아편전쟁후부터 5 4운동까지 중국역사상 발생한 사건을 하나 선택하여 자..

Ⅰ. 서 론
변법자강운동은 캉유웨이가 추진한 정치 운동이였다. 청나라 말기인 1898년 캉유웨이[康有爲], 량치차오[梁啓超] 등이 중심이 되어 진행한 개혁운동을 말한다. 변법자강운동 (變法自彊運動)이라고도 한다. 1898년의 ‘변법자강책(變法自彊策)’이다. 변법자강운동의 배경은 청일전쟁 이후 제국주의 열강의 태도 전환 : 공업제품 수출을 넘어 자본 진출 목적으로 민족적 위기를 자각한 일부 지식인의 정치 변혁 시도하여 강유위를 이론적 지도자로 한 일종의 구국 운동 전개 하였다.
강유위는 강학을 하면서 양계초의 협조로 1891년에 신학위경고를 완성하였다. 그는 신학위경고에서 경서의 고문과 금문의 진위를 논하면서 금문이야말로 공자의 참된 정신을 전한 것이라고 서술하였다. 이는 곧 성리학에서 주장하는 경전의 대부분은 공자가 실제로 말한 것이 아닌 위조된 것이라는 주장이었다. 그의 이와 같은 폭탄선언은 대단히 논리적이고 설득력이 있었으나 일반 지식인에게 받아들여지지 못했고 오히려 수구파에게 공격을 받았다. 그는 서양세력이 사회와 정치뿐만 아니라 문화오 종교에까지 영향을 미치고 있음을 직시하였다. 그는 특히 기독교 정신이 중국의 유교 정신까지 위협하고 있다고 느껴 공자를 유교의 창조자로서 추존하고 유교를 국교로 정할 것을 주장했다. 이 장에서는 아편전쟁 이후부터 5 4운동 이전까지 중국 현대 역사상 발생한 사건중 하나인 변법자강운동을 선택하여 그에 대해 설명하고 자신의 느낌과 평가를 작성하기로 하자.
Ⅱ. 본 론
1. 변법자강운동의 시대적 배경
광서제는 당시 서태후의 손아귀에 휘둘리고 있었고, 이러한 상황을 타개하고 개혁 정치를 추구하기 위해 캉유웨이의 갖가지 정책을 지지하게 된다. 캉유웨이의 변법자강책에는 과거 제도 개혁, 탐관오리 혁파, 각종 경제 개혁 등이 담겨 있었고, 무술변법을 통해 이중 일부를 실행에 옮기기도 한다. 그러나 그의 변법은 광서제의 권위에만 의존했으며,

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 변법자강운동의 시대적 배경
1) 청 ․ 불 전쟁
2) 청 ․ 일 전쟁
3) 열강의 쟁탈전
2. 애국적 지식인의 개혁운동
1) 변법자강운동의 전개.
2) 핵심주도인물-강유위
3) 변법의 시행(무술개혁)
4) 변법의 내용
5) 백일 개혁과 무술정변
6) 변법자강운동의 실패 요인.
7) 미친 영향
4. 변법자강운동에 대한 자신의 느낌과 평가
Ⅲ. 결 론
참고자료

한국사회문제 수도권 집중 억제책과 억제책 폐기 중 어느 쪽이 더 바람직..

Ⅰ. 서 론
옛말에 ‘사람은 서울로 말은 제주도로 보내라’는 말이 있어서 인지 수도권은 현재 인구 과밀화로 인하여 많은 문제점을 야기시키고 있다. 통계청의 2008년 인구추계에 따르면 현재 서울 인구는 1천만명. 5년전에 비해 30여만명이 줄어드는 현상을 보이고 있지만 경기도와 인천 등 수도권 인구는 5년사이 150만명이나 증가, 결국 서울을 포함한 수도권은 계속 비대해지고 있다. IMF체 제로 접어든 98년 일시적으로 귀농현상 등에 따라 주춤하기는 했지만 99년부터 다시 수도권 인구유입은 늘어났다.
지난 80년 전 국민의 35.5%를 차지한 수도권 인구비중은 90년대 들어 가파르게 상승하기 시작, 2008년에는 46.3%로 증가했다. 전 국토의 11.8%에 지나지 않는 수도권에 전 국민의 절반 가까이가 몰려 살고 있는 기형적인 인구구조다. 세계 어느 나라에서도 찾아볼 수가 없는 인구집중 현상이다. 서울 위성도시인 분당과 일산, 시흥 등에 거주하고 있는 직장인의 절반이상이 서울로 출근하고 있다. 그래서 서울로 들어가는 출근길의 도로는 교통체증으로 매일 난리다. 서울은 지하철을 8개 노선까지 개통했지만 여전히 `지옥철`이다.
이 같은 수도권 인구집중현상에 대해 경제전문가들은 개발도상국에서 흔히 있을 수 있는 현상이라고 말하고 있지만 우리와 경제사정이 비슷한 멕시코와 태국 등도 이 정도의 집중은 아니다. 일본의 경우 도쿄를 중심으로한 수도권 인구가 다소 늘어나면서 90년 30%이던 수도권 인구가 08년에는 32~33%로 다소 늘어났다. 60년대까지 심각한 파리권 집중을 겪은 프랑스는 이제 18.9%(99년)에서 머물러 있다. 영국 역시 런던권 인구분담률 은 22.8%에 지나지 않는다. 이들 나라에서도 경제성장기에는 우리나라보다 더 집중현상이 심했지만 주요기능의 지방이전 등 수도권정책이 잘 추진되면서 인구와 산업의 집중률이 감소하고 있다. 인구가 몰리는 것은 돈 때문이다. 수도권에 경제력이 집중돼 있다는 얘기다. 사람 뿐 아니라 정부투자기관의 80%이상, 100대 기업 본사의 95%가 수도권에 포진해 있다. 돈과 정보가 몰리니 사람이 쏠리지 않을 수 없다.
울산에서 창업했다가 지난 해 서울로 이전한 벤처기업 00정보테크의 000사장은 서울로 이전한 직후 10억원의 투자유치가 성사되는 등 투자유치가 수월해졌고 매출이 곧바로 증가했다. 이러한 현상은 급격한 경제 성장과정에서 나타날 수 있는 불가피한 일이라 하겠으나 이로 인한 국토의 불균형발전, 지역간의 격차 등의 문제를 매우 심각하게 인식하고 오래 전부터 수도권 인구의 분산화,

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 수도권 집중억제책의 내용
2. 수도권 문제에 대한 편견
1) 지역격차가 심각한 수준에 이르렀다?
2) 수도권은 이미 지나치게 비대하다?
3) 수도권 정책의 완화는 수도권의 환경 문제를 악화시킨다?
4) 수도권 규제는 지방경제의 활성화를 가져올 것이고, 국가경쟁력을 높인다?
5) 사회간접자본 투자가 느는 등 사회에 부담이 된다?
6) 수도권 정책의 후퇴는 수도권 자체의 경쟁력 상실로 직결된다?
3. 수도권집중억제책의 폐지
4. 수도권 정책에 대한 나의 제언 -자율화에 맡겨야 함
5. 수도권과 지방의 균형발전을 이루기 위한 방안
1) 수도권과밀화 문제는 수도권 밖에서 풀어야 한다.
2) 수도권집중 억제책은 일관성을 유지하여야 한다.
3) 다음은 국토의 균형발전을 위해서는 지방산업의 육성책이 선행되어야 한다.
Ⅲ. 결 론
참고문헌

[동서양고전]바가바드기타, 함석헌 역주, 한길사, 2003 - 발췌요약과 독..

I. 서 론
마하바라타 Mah bh rata(`바라타 왕조의 대서사시`라는 뜻)라는 인도 서사시 제6권에 속하며, 전사 아르주나 왕자와 그의 친구이자 마부인 크리슈나(비슈누 신의 화신이기도 함)가 대화하는 형식으로 씌어졌다. 바가바드기타는 마하바라타의 주요부분보다 늦게 형성되었으며, AD 1~2세기에 씌어진 것으로 보인다. 이 시는 700개의 산스크리트 송(頌)이 18장으로 나누어져 있다.
바가바드기타는 쿠르크세트라 전쟁이라는 역사적 사건을 무대로 하고 있다.
하스티나푸라Hastinapura에 자리 잡은 쿠루족의 두 형제 가문 카우라바Kaurava 형제와 판다바Pandava 형제가 쿠루크세트라 들판 양쪽에서 군대를 대치시키고 왕권을 차지하기 위해 살육전을 벌이려는 극적인 상황에서 기타의 가르침은 시작된다.
바라타 왕국의 후계자였던 유디슈티라Yudhisthira가 카우라바 형제들 중 맏형 두료다나Duryodhana와 나라를 걸고 도박을 한 결과 그는 왕국을 잃고 형제와 함께 13년 동안 숲속에 유배되었다. 약속한 기간이 지나자 유디슈티라가 두료다나에게 자신의 왕국을 돌려달라고 요구했다. 하지만 그의 요구는 거절되었으며 결국 두 가문 사이에 전쟁이 일어나고 말았다. 기타는 전쟁이 막 벌어지려는 찰나에 판다바 가문의 형제 중 셋째인 아르주나Arjuna와 크리슈나Krisna 사이에 오간 대화를 기록한 것이다.
이러한 바가바드기타를 읽고, 발췌 요약(중요하다고 생각되는 곳에 밑줄을 그어 가며 읽은 후, 밑줄 친 부분을 작성 기준분량 만큼 뽑아서 순서대로 옮겨 쓰는 방식으로 요약)과 독후감을 작성하고자 한다.
Ⅱ. 발췌 요약 - [p.91 ~ p123]
<샴카요가>
「만일 우리가 공적(功績)을 추구한다면 우리는 죄를 짓게 될 것이다. 최선(最善)의 것이라 해도 그 속에는 악(惡)의 요소가 들어 있다. 세상에는 온전히 선한 것도 없고 온전히 악한 것도 없다. 행위가 있는 곳이면 얼마만큼의 악이 있게 마련이다.」
「자기의 지력을 한 목적에 고정시키지 않는 사람, 오직 한곳에 자기를 바치지 않는 사람의 행동은 여러 갈래로 어지러이 분산될 것이다. 그 마음이 원숭이처럼 이 가지에서 저 가지로 건너뛸 때마다 그의 지성(知性)도 그럴 것이다. 자기의 목숨에 집착하는 자는

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 발췌 요약 - 샴카요가[p.91 ~ p123]
Ⅲ. 독후감
Ⅳ. 결 론
[참고 자료]

[중국현대사]양무운동의 분석 및 느낌과 평가

Ⅰ. 서 론
아편전쟁 후에도 중국의 천조 대국의 관념은 지속되었으며, 중국의 조야는 모두 아편전쟁의 패배가 단순한 군사상의 패전에 불과하다는 인식을 갖고 있었다.
중국 내의 계속되는 변화와 태평천국, 염란, 회란 등이 영국과 프랑스연합군의도움으로 격퇴되자 중국의 조야는 비로소 중국자신의 군사와 국방의 취약함 그리고 선진열강의 우수한 무기 등을 인식하게 되어 자강을 추구하는 사상이 움트게 되었다.
중국의 근대화전략은 중국대륙이 아편전쟁에서 패배한 이후부터 본격적으로 시작되었다.
태평천국이 멸망한 후, 청조의 실권을 잡은 한인 관료와 신사들은 유럽의 선진 기술을 받아들여 산업을 일으키고 군비를 확충하기 위하여 군수 공장과 직포 공장, 기선 회사 등을 설립하고 광산 개발도 추진하였다. 또, 동문관을 설치하여 선진 과학과 어학을 배우게 하고 외국에 유학생도 파견하였다.
그러나 양무운동은 의식이나 제도의 개혁 없이 단지, 서양의 기계와 기술만을 흡수하려 하였고(중체서용론), 체계적이고 일관성 있게 추진되지도 못하였다. 기업의 경영도 자본주의적인 경제 논리에 따르지 않고 관이 주도하였다.
결국 청불전쟁과 청일전쟁의 패배로 끝남으로써 양무운동에 대한 평가는 실패의 원인에 대한 분석에 초점이 맞추어지지 있다.
이러한 약점은 청 일 전쟁에 패하여 일본에게 요동(랴오둥) 반도와 타이완을 할양하고 막대한 배상금을 지불하게 되면서 완전히 드러났다. 청이 서양과의 전쟁에서 패한데다가 조그마한 섬나라 일본에게까지 패하자 그 충격은 대단히 컸다. 더구나 서양 열강은 청이 일본에 허락한 예에 따라 갖가지 이권을 빼앗아 갔다.
이에 아편전쟁 이후부터 5.4운동 이전까지 중국 현대 역사상 발생한 사건 중 하나인 양무운동에 대해 느낌과 평가의 형식으로 서술하고자 한다.
Ⅱ. 양무운동의 배경
중국인의 뿌리 깊은 중화사상과 그 위에 기초한 중화제국의 세계질서는 19세기 중반 서구인의 진출이 본격화되면서 도전에 직면하게 된다. 이에 따라 전통적 정치질서의 재편을 가져왔다. 그러나 전통적 세계관과 정치질서가 문화적 우월성의 확신에 근거한 오랜 역사적 배경을 지닌 만큼, 그것의 조정과 변형은 한편에서는 강한 저항에 직면에서 매우 완만하게 진행되는데, 다른 한편에서는 대외적 위기를 가중시켰다, 온 중국의 국제질서가 실추되었고, 이른바 `중화제국의 체제`가 현저한 동요를 보이게 된다. 제1,2차 중영전쟁을 통해 서구열강의 무력에 대한 우위가 점차 드러나는 가운데, 특히 1860년 영불연합군의 북경점령은 태평천국과 염군의 대반란이라는 대내적 위기가 중첩되어 청조지배층에 강한 위기의식을 불러일으킨다, 그 결과 서구와의 적극적인 관계개선을 표방한 서태후 정권이 출현하고, 총리각국통상사문아문을 중심으로 한 새로운 외교관계가 전개되면서 서구의 군비를 도입하여 군사공업과 관련 산업기술을 수용하기 위한 양무운동이 적극 추진되게 된다. 그러나 한편 1860년대 중반이후 국내의 대반란 세력이 점차 평정되고, 대외관계로 잠정적이나마 크게 호전됨에 따라,

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 양무운동의 배경
Ⅲ. 양무운동의 전개
1. 군사개혁
2. 교육
3. 선교사활동
4. 민간기업
5. 외국 유학생파견
Ⅳ. 양무운동시기의 대외관계
1. 외국외교사신의 파견
2. 수교국의 증가
Ⅴ. 양무운동의 한계
1. 관영공업의 파산
2. 대내외 정세의 변화
Ⅵ. 느낌과 평가
Ⅶ. 결 론
[참고 자료]

정신분석적 상담이론 인간중심적 상담이론 게슈탈트 상담이론을 비교 설..

Ⅰ. 서론
우리 인간은 혼자서 자기 성장을 달성하거나 자기의 개인적인 문제를 해결하는 사람은 없다. 즉, 우리는 타인의 조력이 필요하다. 전문화된 조력 활동의 하나가 상담이다. 상담이란 인간을 다루는 학문이며 도움을 필요로 하는 사람(내담자)이 전문적 훈련을 받은 사람(상담자)과의 대면관계에서, 생활과제의 해결과 사고, 감정, 행동측면의 인간적 성장을 위해 노력하는 활동이다. 인간은 행동, 감정, 인지, 생리적 요소를 지닌 존재로 이 요소들은 불가분의 관계를 가지고 있다. 상담이론에서 각각의 요소 중 어디를 강조하느냐에 따라 또 학자들이 개별적 신념과 가치관 이론정립의 주안점을 어디에 두느냐에 따라 여러 갈래로 분류된다. 상담이론은 다양한 정의와 목표 아래 상담 과정을 좀 더 효율적으로 이끌기 위하여 여러 학자들의 임상 경험과 연구에 의해 발전되어 왔다. 그러나 궁극적으로는 도움을 필요로 하는 사람과 전문적 훈련을 받은 사람과의 관계인 상담은 단순히 충고나 조언의 과정은 아니며, 내담자의 성장을 촉진하는 안전하고 친밀한 관계 속에서 내담자의 문제 해결과 인간적 성장을 위해 상담자와 내담자가 함께 노력하는 과정이라고 말할 수 있겠다.
정신분석적 상담이론은 내담자가 겪는 정서적·심리적 문제의 의미와 원인을 보다 근본적이고도 심층적으로 이해할 수 있게 해 주고, 정신분석에 대한 이해를 통해 내담자가 겪은 과거의 경험의 의미와 현재의 문제점에 미치는 영향들을 탐색해 볼 수 있는 계기를 마련해 주며, 행동주의 상담이론은 과학적 심리학의 학습원리를 근거로 발전되어 왔고, 과학적이고 구체적인 상담기법을 상담실제에 적용할 수 있도록 해 주었으며, 인간 행동과 교육의 기본 문제에 있어서도 우리에게 많은 시사점을 제공해 주고 있다. 인간중심의 상담은 처음에 비지시적 상담이라 부르다가 뒤에는 내담자 중심의 상담이라고 불렀으나 최근에는 인간중심의 상담이라는 말을 더 많이 사용하게 되었으며, 인간은 성장하고, 자아실현을 하는데 힘쓴다는 전제에서 시작하는 것이다. 따라서, 카운슬링이나 심리치료는 이 잠재력과 그 성장능력을 개발해주는데 있다는 입장을 취한다. 게슈탈트 상담은 고전적인 정신분석에 대한 반발로 시작되었다. 따라서 내담자의 무의식을 의식화시키는 것이 아니라, 지금 이 순간의 경험을 알아차리게하며, 치료자는 내담자의 문제를 해석하고 통찰하게 해주는 권위적인 존재가 아닌 동등한 한 인간으로 진정한 접촉을 경험하게 해 준다. 즉 게슈탈트란 자신이 처한 상황과 환경을

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본 론
1. 정신분석적 상담이론에 대한 고찰
1. 정신분석 상담이론
1) 성격이론
(1) 이드
(2) 자아(ego)
(3)초자아(super ego)
2) 정신 분석의 평가
(1) 정신 분석 비난
(2) 정신 분석이 남긴 업적
(3) 정신 분석의 문제점
(4) Freud의 정신분석이론의 장.단점
(5) Freud의 정신분석이론의 교육적 시사점
(6) 평가
2. 인간중심 상담이론
1) 로저스의 인간관
2) 이론적 배경
(1) 비지시적 단계(1940-1950)
(2) 내담자중심 단계(1950-1957)
(3) 이론의 적용 단계(1957-1975)
(4) 인간 중심 단계(1975- )
3) 인간중심 상담이론
3. 게슈탈트 상담이론에 대한 고찰
1) 기본 가정
2) 주요 개념
(1) 전경과 배경
(2) 알아차림
(3) 접촉
3)게슈탈트 심리치료의 이론적 배경
4) 변화의 원리와 전략
(1) 상담의 목표
(2) 상담자의 기능과 역할
5) 구체적 기법
(1) 알아차림을 증진시키는 기법
(2) 내면적인 경험을 더욱 분명하게 경험하도록 하는 방법
(3) 두 가지 상반된 감정과 생각의 통합을 촉진하기 위한 사전작업
(4) 내담자가 생각했던 행동이 환경조건에 잘 맞는지를 결정 혹은 행동영역을 넓히는 방법
6) 미해결 과제
Ⅲ. 결 론-정신분석적 상담이론 인간중심적 상담이론 게슈탈트 상담이론을 비교
참고자료

[동서양고전E형]메넥세노스 발췌요약과 독후감

Ⅰ. 발췌 요약
소크라테스 : 평의회 의사당에 특별한 볼일이 있었나 보지? 아니, 물어볼 것도 없이 뻔하지, 뭐. 교양과 철학 공부도 다 마쳤다 싶고 또 그 정도면 이미 충분하다고 여겨, 좀 더 큰 일 쪽으로 마음을 돌릴 심산인거야. 어이, 이 친구, 그 젊은 나이에 우리 같은 늙은이를 다스리려고 말이야. 자네 가문에서 누군가 우리들의 보호자가 나오는 일이 어느 때이건 끊이지 않도록 하려고 그러는 것이겠지.
메넥세노스 : 소크라테스 님, 만약 선생님께서 제가 관직에 나서는 일을 허락하고 권하신다면 저는 기꺼이 그렇게 하겠습니다. 그러나 그게 아니라면 전 그렇게 하지 않을 겁니다. 어쨌거나 방금 제가 평의회 의사당에 갔던 것은 평의회가 전몰자들을 위해 추모 연설을 해 줄 사람을 뽑으려 한다는 말을 들어서입니다. 평의회가 장례식을 거행할 거라는 것은 선생님도 알고 계시잖아요.
메넥세노스 : 소크라테스 님, 선생님께서는 틈만 나면 연설가들을 조롱하시네요. 그런데 제 생각에 이번에 뽑히는 사람들은 연설을 잘 해내는 게 그리 쉽지만은 않을 것 같습니다. 선발이 아주 급하게 이루어지는 바람에 아마도 연설자는 즉석 연설을 하듯 연설하지 않으면 안될 형편이거든요.
소크라테스 : 그렇다네. 그리고 메트로비오스의 아들 콘노스도 나를 가르치셨다네. 이 두 분들은 다 내 스승들이지. 한 분은 시가, 또 한 분은 연설 기술을 가르쳐 주셨으니까. 그러니 이렇게 훈육을 받은 사람이 연설을 잘 할 수 있다는 것은 당연할 일이고 전혀 놀랄 일이 아니지. 그러나 나보다 나쁘게 교육받은 사람들일지라도 이를테면 시가는 람프로스에게서 배우고 연설 기술은 안티폰에게서 배운 그런 류의 사람이라도, 아테네 사람들 앞에서 아테네 사람들을 칭송하는 한, 어쨌거나 호평을 받을 수 있을 거야.
메넥세노스 : 선생님께서 연설하실 수 있다면 어떤 이야기를 하실 수 있으신지요?

Ⅰ. 발췌 요약
Ⅱ. 독후감

[동서양고전]`메논` 요약 및 감상문

Ⅰ. 요약본(p.45~p.109)
1) 메논 : 제게 말씀하실 수 있습니까, 소크라테스? 탁월함은 가르쳐질 수 있는 것입니까? 아니면 가르쳐질 수는 없고 수련될 수 있는 것입니까? 아니면 수련에 의해서나 배움에 의해서 생기는 것이 아니라, 본성적으로 사람들에게 생기거나 아니면 다른 어떤 방식으로 생기는 것입니까?
소크라테스 : 자네들이 지혜로 칭송받는 것은 고르기아스 덕분이네. 왜냐하면 그 도시에 갔을 때 고르기아스가 자신의 지혜로 알레우아스 가문의 귀족들, 이 중에는 자네의 애인인 아리스팁포스가 있네만, 하여튼 이들 뿐 아니라 테살리아의 다른 귀족들을 애인들로 사로잡았기 때문이지. 게다가 이 습관 역시 그가 자네들에게 심어 주었던 것이네. 누가 뭘 묻든지, 아는 자들이라면 마땅히 그렇듯이 두려움 없이 대범하게 대답하는 습관 말일세. 왜냐하면 고르기아스 자신도 그리스인들 가운데 원하는 누구에게든 묻고 싶은 모든 것에 대해 그 자신에게 질문하도록 기회를 주었고 그가 대답해주지 않았던 사람은 아무도 없었기 때문이네. 그런데 이곳에서는 친애하는 메논, 상황이 거꾸로 되고 말았네. 일종의 지혜의 가뭄이랄까, 그런 것이 생겨서, 지혜가 이곳 지역들을 떠나 자네들에게 가버린 것 같네. 어쨌든 자네가 이곳 사람들 가운데 어떤 사람에게 그렇게 묻고자 한다면 누구나 할 것 없이 웃으며 이렇게 말할 걸세. `이방인이여, 당신에게는 내가 축복받은 사람처럼 보이나 봅니다. 탁월함이 가르쳐질 수 있는 것인지, 아니면 가르쳐질 수 없는 것인지를 알지 못합니다. 나는 실은 탁월함 자체가 도대체 무엇인지도 전적으로 알지 못하니까요.` 사실 나 역시, 메논, 그런 처지에 있네. 나는 이 문제와 관련해서 다른 사람들과 더불어 빈곤을 겪고 있고 탁월함에 관해 전적으로 모르는 까닭에 그런 나 자신을 탓하고 있네.(p.45-46)
2) 소크라테스 : 비록 탁월함들이 많고 다양할지라도 모든 탁월함들은 동일한 어떤 하나의 형상을 갖는데

Ⅰ. 요약본(p.45~p.109)
Ⅱ. 감상문

유아교육에서 컴퓨터와 인터넷의 활용방안과 좋은 소프트웨어의 특징을 ..

Ⅰ. 서 론
컴퓨터는 더 이상 특별한 것이 아니고 도화지, 크레용과 같은 유아교육의 또 다른 자료일 뿐이다. 문제는 자료자체에 있는 것이 아니라 자료를 사용하는 방법에 있는 것이다. 책과 크레용은 유아들에게 바람직한 자료들 중의 하나이지만, 우리가 너무 일찍 읽도록 강요하거나 색칠을 하도록 한다면, ‘잘못된 교육’이 되고 마는 것이다. 따라서 앞으로 논의되어야 할 것은 컴퓨터 사용의 유해성 여부가 아니라, 효과적이면서 바람직한 컴퓨터의 활용방법에 관한 것이다. 오늘날 컴퓨터는 유아들에게 소꿉놀이 세트, 블럭, 크레용 등의 기타 교구들과 함께 더욱 다양하고 풍부한 학습경험을 제공하는 유용한 학습 도구로 활용되고 있다. 따라서 컴퓨터 놀이 영역이 기존의 흥미 영역으로 이루어진 교실에 새로운 영역으로 첨가되고 있다. 교실 내에 컴퓨터 놀이 영역을 구성함으로써, 컴퓨터는 유아들의 ‘별난 놀잇감’으로 새롭게 첨가되고 컴퓨터 활동은 기타 흥미 영역에서의 유아들의 활동 및 교실의 교육과정을 반영할 수 있게 된다. 본 발표자와 같은 유아교육자들은 유아교육 현장에서의 발달적으로 적합한 컴퓨터의 활용은 반드시 교실 내 흥미영역에서의 활용으로부터 시작된다고 믿고 있다. 과연 이 ‘별난 기계,’ ‘별난 놀잇감’을 교실에서 어떻게 활용해야 하는가? 흥미영역에서의 컴퓨터는 CD-ROM 타이틀을 비롯하여 다양한 컴퓨터 관련 테크놀로지아, 가령 디지털 카메라, 인터넷 등을 활용할 수 있다. 본 장에서는 유아의 컴퓨터 사용에 초점을 맞추어 살펴보고자 한다.
Ⅱ. 본 론
1. 유아 컴퓨터 교육
1) 개관
교육용 소프트웨어는 오락적 요소를 지니고 있으며 학습을 촉진시키거나 특정기술을 습득하도록 설계하는 컴퓨터 프로그램을 말한다(Alessi & Trollip, 1990). 그렇다면 유치원에서 사용하는 교육용 소프트웨어 즉, 유아용 소프트웨어란 유아를 위해 교육적으로 특정한 과제를 수행하는데 필요한 명령문들로 구성된 프로그램을 말한다고 할 수 있다.유아를 위한 소프트웨어는 교육용 소프트웨어와 일맥상통하는 의미라고 할 수 있으나, 단 유아의 학습을 위하여 발달적으로 적절해야 하며, 학습자가 능동적으로 보고 학습자가 조절할 수 있는 상호작용적인 소프트웨어를 말한다는 것이다(이경우, 1995).유아교육과정의 일부로써, 컴퓨터를 중심으로 제작된 학습자료를 말하며, 컴퓨터 프로그램 자체뿐 아니라 이와 연관된 모든 학습활동을 포함한다.위의 내용들을 정리하면 소프트웨어의 일반적 정의와 교육용 소프트웨어, 유아용 소프트웨어와는 기계적인 프로그램의 작동 면에서는 공통점을 지니고 있으나, 각각의 목적과 지향하는 바가 다르게 나타나 있는 것을 볼 수 있다.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 유아 컴퓨터 교육
1) 개관
2) 유아교육과 컴퓨터
3)컴퓨터의 교육적 활용효과
(1) 컴퓨터의 교육적 활용은 어떤 전통적인 교수법이나 경험을 제공해 준다.
(2) 교수-학습의 개별화 과정을 효율적으로 제공할 수 있다.
(3) 학습자가 원하는 대로 지구력이 있는 교사로서의 역할을 수행할 수 있게 한다.
(4) 융통성 있는 교수방법을 채택할 수 있게 해준다.
2. 유아원생의 인터넷 사용실태
1) 유아원생의 인터넷 사용
2) 잦은 인터넷 사용은 사회성 발달 저해
3) 3-5세 유아도 절반이 인터넷 사용
3. 유아의 컴퓨터 활용의 문제점
1) 영역구성
2) 컴퓨터 선행활동
3) CD-ROM 타이틀
4) 컴퓨터 활동의 교육과정 통합
5) 컴퓨터 고장 부담
6) 교사의 역할
4. 유아의 효율적인 컴퓨터 활용방안
1) 문장력과 마음의 교육을
2) 컴퓨터는 거실에 둔다
3)컴퓨터 하는 시간대를 정한다
4) 즐겨찾기 추가 등록
5)부모가 컴퓨터를 함께 한다.
5. 좋은 소프트웨어의 선정
1) 연령의 적합성
2) 유아에 의한 통제
3) 명료한 지시
4) 난이도의 제시
5) 독립적인 사용
6) 비 폭력성
7) 과정 중심
8) 실제세계의 모델
9) 기술적 특성들
10) 대상과 상황의 변화
6. 유아 컴퓨터교육의 방향
Ⅲ. 결 론
참고문헌

[일본문학의흐름]중고 및 근세문학의 시대적 배경의 특징과 장르별 특징 ..

Ⅰ. 서 론
상대의 일본은 일본어를 표기할 수 있는 고유의 문자를 가지고 있지 않았는데, 일본의 고유 문자인 가나가 만들어져서 적극적으로 문학에서 사용되기 시작한 것은 이 후의 중고, 헤이안 시대였다.
헤이안 시대는 794년 헤이안쿄로 천도하여 1192년 미나모토노 요리토모가 가마쿠라 막부를 창설할 때까지의 400년간을 가리키며, 여전히 공적으로는 남성 관료들 중심의 한자와 한문이 사용되었지만, 가나는 와카나 모노가타리의 중요한 표기 방법으로 여성들을 중심으로 사용되었으며 일본 문화의 꽃을 피웠다. 이처럼 가나로 쓰여진 가나문학이 문예의 중심이 되어 <이세모노가타리><다케토리모노가타리><겐지모노가타리>와 같은 모노가타리, <도사일기><가게로일기>와 같은 일기문학, <마쿠라노소시>, 그리고 <고킨슈>로 대표되는 가집 등이 만들어져, 이후의 일본문학에 많은 영향을 미친 시기였다.
한편, 근세문학은 16세기 말 아즈치모모야마 시대를 지나 도쿠가와 바쿠한[德川幕藩(덕천막번)]체제의 성립, 붕괴에 이르는 약 2세기 반 동안의 에도[江戶(강호)]시대 문학을 말한다.
이에 중고 및 근세문학의 시대적 배경의 특징을 서술하고, 중고문학의 특징과 주요 작품, 그리고 근세문학의 장르별 특징 및 주요작가와 작품을 알아보고자 한다.
Ⅱ. 중고 및 근세문학의 시대적 배경의 특징
1. 중고문학의 시대적 배경의 특징
1) 시대배경(794-1192)
- 수도를 헤이안(平安)으로 천도하(율령제 시행을 통한 고대국가 체제의 정비를 위함)여 정치, 문화의 중심이 헤이안에 있던 400년간. 이 시대의 문학을 헤이안 문학, 왕조 문학이라 함
- 헤이안 시대의 키워드 : 장원, 섭관정치, 원정, 무사
- 장원 : 율령제로 모든 토지는 공지로 국유화, 토지와 인민의 사적인 지배 철폐
8세기 이후 유랑 농민 늘어나고 토지 분배 시행이 어려워짐, 유력 농민들의 세력 강화, 이해관계를 대변해 줄 중앙의 권력 필요 장원(황족이나 귀족을 영주로 모심) 탄생
장원의 확산은 율령제의 와해를 의미. 12세기 전반에 확고히 뿌리 내림. 중앙 정부는 약 10회의 장원 정리령을 내리지만 실효를 거두지 못함.(막강한 실력자인 후지와라씨가 대부분 장원 영주)
- 섭관정치 : 섭정(천황이 어릴 때 정무를 대신하는 것)과 관백(천황이 성인이 된 후 후견인)을 합친 말로서 후지와라(藤原)씨가 그 중심. 후지와라 씨의 시조는 藤原鎌足(かたまり). 섭관정치의 시작은 후지와라노 요시후사(良芳)부터이다.
섭관정치의 절정기는 미치나가(道長)로서 30년간 권력을 휘두름.11세기 후반부터 약화되기 시작
- 원정(院政) : 시라카와(白河)천황은 아들에게 양위하고 자신은 상황(上皇, 院) 으로서 원청(院廳)을 열고 후견인으로서 정치를 다스리는 원정의 토대를 마련. 무사 세력의 중앙 진출이 이 시기에 이루어짐.

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 중고 및 근세문학의 시대적 배경의 특징
1. 중고문학의 시대적 배경의 특징
2. 근세문학의 시대적 배경의 특징
Ⅲ. 중고문학의 장르별 특징 및 주요작가와 작품
1. 운문문학
2. 고킨슈(古今集)의 세계
3. 고킨슈(古今集)이후
4. 가론
5. 가요
6. 모노가타리 문학
7. 일기문학과 수필
Ⅳ. 근세문학의 장르별 특징 및 주요작가와 작품
1. 운문문학
2. 산문문학1
3. 산문문학2 - 지배계급의 문학
4. 극문학- 조루리, 가부키
Ⅴ. 결 론
[참고 자료]